[卷三\脏腑虚实标本用药式] 实火泻之
    汗麻黄柴胡葛根荆芥升麻薄荷羌活石膏上瓜蒂沧盐韭汁下大黄芒硝

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 虚火补之
    上人参天雄桂心中人参黄丁香木香草果下附子桂心硫黄人参沉香乌梅破故纸

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 本热寒之
    上黄芩连翘栀子知母玄参石膏中黄连连翘石膏生地黄下黄柏知母生姜当归地黄

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 本热平之
    降火黄连黄芩芍药连翘甘草镇惊黑铅水银

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 标热和之
    和解柴胡芍药黄芩半夏甘草胃属土,主容受,为水谷之海。主同脾本病∶噎膈反胃,中满肿胀,呕吐泻痢,霍乱腹痛,消中善饥,不消食,伤饮食,胃管当心痛,走两胁。
    标病∶发热蒸蒸,身前热,寒热发狂谵语,咽痹上齿痛,口眼斜,鼻痛鼽衄赤。
    

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 胃实泻之
    湿热大黄芒硝饮食巴豆神曲山楂阿魏砂郁金轻粉三棱

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 胃虚补之
    湿热苍术白术半夏茯苓橘皮生姜寒湿干姜附子草果官桂丁香白豆蔻

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 本热寒之
    降火石膏地黄犀角黄连

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 标热解之
    解肌升麻葛根豆豉大肠属金,主变化,为传送之官。
    本病∶大便闭结,泄痢下血,里急后重,疽痔脱肛,肠鸣而痛。
    标病∶齿痛喉痹,颈肿口干,咽中如核,鼽衄目黄,手大指次指痛,宿食,发热寒栗。
    

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 肠实泻之
    热大黄芒硝槐花牵牛巴豆郁李仁气枳壳木香橘皮槟榔

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 肠虚补之
    气皂荚燥桃仁麻仁杏仁地黄乳香松子当归肉苁蓉湿白术苍术半夏硫黄陷升麻葛根

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 本热寒之
    清热秦艽槐角地黄黄芩

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 本寒温之
    温里附子干姜肉豆蔻

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 标热散之
    解肌石膏白芷升麻葛根小肠,主分泌水谷,为受盛之官。
    本病∶大便水谷利,小便短,小便闭,小便血,小便自利,大便后血,小肠气痛,宿食,夜热旦止。
    标病∶身热恶寒,嗌痛颔肿,口糜耳聋。
    

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 实热泻之
    气木通猪苓滑石瞿麦泽泻灯草血地黄蒲黄赤茯苓栀子牡丹皮

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 虚寒补之
    气白术楝实茴香砂仁神曲扁豆血桂心玄胡索

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 本热寒之
    降火黄柏黄芩黄连连翘栀子

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 标热散之
    解肌本羌活防风蔓荆膀胱主精液,为胞之府,气化乃能出,号州都之官,诸病皆干之。
    本病∶小便淋沥,或短数,或黄赤,或白,或遗矢,或气痛。
    标病∶发热恶寒,头痛腰脊强,鼻窒,足小趾不用。
    

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 实热泻之
    泻火滑石猪苓泽泻茯苓

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 下虚补之
    热黄柏知母寒桔梗升麻益智乌药山茱萸

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 本热利之
    降火地黄栀之茵陈黄柏牡丹皮地骨皮

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 标寒发之
    发表麻黄桂枝羌活苍术防己黄木贼

[卷三\脏腑虚实标本用药式] 引经报使
    手少阴心经(黄连、细辛)手太阳小肠(本、黄柏)足少阴肾(独活、知母、桂枝、细辛)足太阳膀胱(羌活)手太阴肺(桔梗、白芷、升麻、葱白)手阳明大肠(白芷、石膏、升麻)足太阴脾(升麻、葛根、苍术、白芍)足阳明胃(白芷、石膏、升麻、葛根)手厥阴心胞络(柴胡、牡丹皮、石膏)足少阳胆(柴胡、青皮)足厥阴肝(青皮、川芎、吴茱萸、柴胡)手少阳三焦(连翘、柴胡、上地骨皮、中青皮、下附子)

[卷三] 五味宜忌
    岐伯曰∶木生酸,火生苦,土生甘,金生辛,水生咸。辛散,酸收,甘缓,苦坚,咸软,而味各有所利,四时五脏,病随所宜也。又曰∶阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,骨气以清,长有天命。又曰∶圣人春夏养阳,秋冬养阴,以崇其根,二气常存。春食凉,夏食寒,以养阳;秋食温,冬食热,以养阴。
    五欲肝欲酸,心欲苦,脾欲甘,肺欲辛,肾欲咸,此五味合五脏之气也。青色宜酸,肝病枣五禁肝病禁辛,宜食甘、粳、牛、枣、葵。心病禁咸,宜食酸,麻、犬、李、韭。脾酸,宜食苦,大豆、豕、栗、藿。肺病禁苦,宜甘、麦、羊、杏、薤。肾病禁甘,宜食辛、黄黍、鸡、桃、葱。思邈曰∶春宜省酸增甘,以养脾,夏宜省苦增辛以养肺,秋宜省辛增酸以养肝,冬宜省咸增苦以养心,四季宜省甘增咸以养肾。时珍曰∶五欲者,五味入胃,喜归本脏,有余之,病宜本味通之。五禁者,五脏不足之,病畏其所胜而宜其所不胜也。
    五走酸走筋,筋病毋多食酸,多食令人癃,酸气涩,收胞得酸而缩卷,故水道不通也走骨,骨病毋多食苦,多食令人变呕,苦入下脘三焦皆闭,故变呕也。甘走肉,肉病毋多食甘,多食令人心,甘气柔润胃柔则缓,缓则虫动,故心也。辛走气,气病毋多食辛,多食令人恫心,辛动上焦与气俱行,久留心下故恫心也。咸走血,血病毋多食咸,多食令人渴,血与咸相得则凝,凝则胃汁注之,故咽路焦而舌本强。
    五伤酸伤筋,辛胜酸;苦伤气,咸胜苦;甘伤肉,酸胜甘;辛伤皮毛,苦胜辛;咸伤血,甘胜咸。
    五过味过于酸,肝气以津脾气乃绝,肉胝伤而唇揭。味过于苦,脾气不濡胃气乃浓槁而毛拔。味过于甘,心气喘满色黑肾气不平,骨痛而发落。味过于辛,筋脉沮绝,精神乃,筋急而爪枯。味过于咸,大骨气劳短肌心气抑脉凝涩,而变色。时珍曰∶五走五伤者,本脏之味自伤也。即阴之五官伤在五味也。五过者本脏之味,伐其所胜也。即脏气偏胜也。
    

[卷三] 五味偏胜
    岐伯曰∶五味入胃,各归所喜。酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾,久而增气,物化之常,气增而久,夭之由也。
    王冰曰∶入肝为温,入心为热,入肺为清,入肾为寒,入脾为至阴,而四气兼之,皆为味,而益其气。故各从其脏之气久则从化,故久服黄连、苦参,反热从苦化也。余味仿此气不已,则脏气偏胜必有偏绝,脏有偏绝必有暴夭,是以药不具五味不备四气而久服之。虽暂获胜,久必致夭,故绝粒服饵者,不暴亡,无五味资助也。《易》曰∶一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阳剂刚胜积若燎原为消狂痈疽之属,则天癸竭而营涸,阴剂柔胜积若凝水为洞泄寒中之病,则真火微而卫散,故大寒大热之药,当从权用之,气平而止有所偏助,令脏气不平,夭之由也。
    

[卷四] 痰火灸法
    窃谓人之一身,隐僻奇异等疾,轩岐议究已备,华佗内照无遗矣。然攻病之法,每以针拔为言,而其药饵之中,殊未言及,何也?盖古人立法,病之轻浅者,则以丸散饮汤调治之。病之年久沉痼者,非针灸不解。以其针有劫夺之功,第见效者少。且今之针法,得妙者亦稀。若虚怯之体,倏致夭绝者有之,若灸法去病之功,难以枚举。而其寒热虚实,轻重远近,无往不宜。盖寒病得火而散者,犹烈日消冰,有寒随温解之义也;热病得火而解者,犹暑极反凉,自火郁发之之义也;虚病得火而壮者,犹火迫水而气升,有温补热益之义也;实病得火而解者,犹火能消物,以实则泻之之义也;痰病得火而解者,以热则气行,津液流通故也。所以灸法不虚人者,以一灼谓一壮,以壮人为法也。若年深痼疾,非药力所能除,必借火力以攻拔之。谚云∶火有拔山之力,岂虚语哉?若病欲除其根,则一灸胜于药力多矣。但医必择其素熟经络穴道者乃可,不尔,则差之毫厘,谬之千里,非徒无益,而反害之。岂以人命若草菅耶?然火之功用,固有挽回枯槁之妙,必其人肌肉尚未尽脱,元气尚未尽虚,饮食能进者,乃能任此痛楚,灸后调理月余,则病自除,而体自充。况假此一灸,使病者有所禁戒警惕,自是如法调理,是以一举有亦不能禁此燔灼,病必日剧,倘灸后病


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