论狂言若有所失     恍惚狂言，若有所遗，妄闻妄见，意有所期，及从而叩，或忘或知，神去而溃，命将何根据！神者亡。正谓是也。     问∶内感阴证，有汗而解，有无汗而解者，何也？答曰∶有汗而解者，或壮年津液尚全，或温之早而得治，或传不逆而顺经，或素得养而强本，所以俱汗而解也。无汗而解者，或老年血气俱衰，或温之迟而失治，或经过期而不传，或素无养而亏本，所以俱无汗而解也。有汗而解者，间有所遗；无汗而解者，邪岂能尽？故神痴而弱，不能复旧，须待饮食渐增，因食微润，然后定其中外，各守其乡。医者不可不知！《衍义》曰∶太阴元精石合他药，涂大风疾，别有法。阴证伤寒，指甲面色青黑，六脉沉细而疾，心下胀满结硬，躁渴，虚汗不止，或时狂言，四肢逆冷，咽喉不利，腹疼痛，亦须佐他药兼之。《图经本草》已有法，惟出解州者良。     古方不用，今《活人伤寒》其着者，治伤寒三日，头痛壮热，四肢不利，正阳丹。     太阴元精石硝石硫黄（各二两）砂（一两）四物都细研，入瓦瓶子固济，以火半斤，于瓶子周一寸协之，约近半日，令药青紫色，住火待冷，取出，用腊月雪水拌匀，湿入瓷瓶子中，屋后北阴下阴干，又入地埋二七日，取出细研，以面糊为丸鸡头实大。先用热水浴，后以艾汤研下一丸，以衣盖取汗出为瘥。      论脉次第     外感者，先太阳，次阳明，次少阳，次太阴，次少阴，次厥阴；内感者，先三阴而无定，次少阳，次阳明，次太阳，为极高之分。     阳从内消，从右手脉先陷，左手浮，右手沉。     阳从外走，从左手脉先陷，右手浮，左手沉。     其脉或有不然者，阴阳之变易无定也。许学士云∶阴阳交互最明，正坐此耳！阳脉沉而滑，若浮者，欲升而汗也。     阴脉沉而细，本体也。     若浮而有力者，阳气生也。     若浮而无力者，阳气走也。     若浮若沉，或有力，或无力，阴阳交争而未定也，惟外热内寒者，多有此脉。      用附子法     古人用附子，不得已也，皆为身凉脉沉细而用之。若里寒身表大热者不宜用，以其附子味辛身热消而变凉，内外俱寒，姜附合而并进，温中行经，阳气俱生，内外而得可保康宁，此之谓也。若身热便用附子，切恐转生他证，昏冒不止。可慎！可慎！ 论阴阳易分热寒     阴阳各相易证，仲景止用烧散，言至简而意至有余也。故朱奉议立阴阳易证为二条，后人始知有寒热之别也。故热者有上烧散，而又有竹皮茹汤，寒者有鼠粪汤，而又有当归白术汤。至于枝正方妙香丸条下，治杂病阴阳易，药中有牛黄、脑、麝之类，是知治热证也，岂可一涂而取哉？学人详之。     圣人立阴阳易条，虽不尽言，特举其宏纲而已，是以后之述者，尽心焉尔矣可也。     海藏云∶若阴阳易证，果得阴脉，当随证用之。     若脉在厥阴，当归四逆汤送下烧散。     若脉在少阴，通脉四逆汤送下烧散。     若脉在太阴，四顺理中汤送下烧散。     所用之药，各随其经而效为之速也，宜矣！上此一条，随经药下烧散，所以补古人所不完处。     扁鹊云∶治阴阳易伤寒，烧妇人月经衣，热水服方寸匕。仲景云∶伤寒阴阳之为弱，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸、头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧散主之。      [论阴阳易分热寒] 烧散     上取妇人中近隐处剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿则愈。妇人病取男子裆，烧灰用之。      [论阴阳易分热寒] 《活人》鼠粪汤     疗伤寒病后男子阴易。     韭白根（一把）鼠粪（一十四枚）上二味，以水二升，煮取半升，去滓，再煎三沸，温温尽服。必有粘汗出为效，未汗再服。亦理诸般劳复。鼠屎，两头尖者是也。     海藏云∶经不言鼠粪，只言牡鼠粪两头尖，治劳复。文具鼹鼠条下，又分鼠也，并不见鼠之名。晏鼠大兽如猪，分鼠之形，以其肥亦如猪形，之名想亦出此。牡即父也，雄也，在野难得，在人家诸物中遗下两头尖者，亦可用。，牡豕也，子路佩。     许慎云∶菜一名久者，谓之韭，园人种之，岁三四割，其根不伤，冬培之，先春复生，信乎其久者也。     《易稽览图》云∶政道得则阴物变阳。郑康成云∶若葱变韭是也，然则葱冷而韭温可验《活人》治阴阳易证，粪汤用韭白根，非独取其性温也，盖亦取其阴物变阳之意，述类象形，古人以至于此。      [论阴阳易分热寒] 竹皮汤     疗交接劳复，卵肿，腹中绞痛，便绝。     竹皮（青刮，一升。）上一味，以水三升，煮一升半，绞去滓，分服立愈。      [论阴阳易分热寒] 青竹茹汤     妇人病未平复，因有所动，致热气上冲胸，手足拘急搐搦，如中风状，宜青竹茹汤。     栝蒌根（无黄者，一两）青竹茹（刮，半斤，淡竹是也）上以水二升半，煮取二合，去滓，分二三服。      [论阴阳易分热寒] 当归白术汤     妇人病未平复，因有所动，小腹急痛，腰胯疼，四肢不住举动，无热发者，宜当归白术汤。     白术（一分）当归（一分）桂枝（一分）附子（一分）生生姜（半两）甘草（一分）芍药（一分）人参（一分）黄（一分）上锉如麻豆大，以水三升，煮取一升半，去滓，通口服一盏，食顷，再服，温覆微汗瘥海藏云∶四肢不住举动，振摇即反复，皆是。      发明仲景活人     烧散灰性虽无寒热，只是推出阴中外来着人邪气，述类象形之法，圣人以至于此。故成无此朱公出人意表，而后之述者之不可及也。      [发明仲景活人] 妙香丸     辰砂（飞研，九两）龙脑腻粉（研）麝香（研，各三分）牛黄（三钱）金箔（九十个，研）巴豆（三百一十五个，去皮心膜，炒热，研如面，去油）上合研匀，炼蜜出净黄蜡六两，入白沙蜜三分同炼，令匀为丸，每两作三十丸。     若男子妇人因病伤寒时疾，阴阳气交，结伏毒瓦斯，胃中喘躁，眼赤，潮发不定，再经日数七龙仲景《活人》举阴阳易证，若脉果阴，当用烧散下之，入三经药内调服，最为的当。其余杂阴阴部，为效速也。兼二药《本经》所言，治肾气壮阳，与诸姜、桂乌、附、茱萸等药，佐使相助，为效大倍，不可不知。     医书辞藻比之儒书，甚不美于观览，非若嘲风弄月之篇之畅怀也，非若礼义廉耻之典之壮志也，又非若忠节孝行之传之耸动人之奇称也，故士宦恶其技之末而不之学焉。是以世人所重者鲜，一旦抱疾，委命他人，岂其智邪？况伤寒古今为一大病，阴证一节，害人为尤速。予因暇日，集此《略例》，庶几有望于好生之君子者，或有人焉！读是书也，当反复披玩，前后贯通，乎此，则畅怀之乐，壮志之快，奇称之美，悉备于我，味孰大焉？既足以却疾活命，又足以保命延年，其乐宁有涯哉！范文正公云∶不为名相，当为名医。意亦不出此耳！七月十三日再题予作《阴证论》一书，其本有三，有多寡之异焉，非固如是之不同也。大抵圣贤之言，非一读而能尽，故每有所得，不敢以前说为已定为已足，而不为之增益也。故初本在河南，傅梦臣辈所录，则简而少；次本在吾乡，寄北京时，颇增三二论；自壬辰至丙申几五载，而复增随条，并药后断例。前人所言本意，与其所从来，或为之是，或为之小异，或又有言外不尽之机，一一具陈之。欲质之明者，则求之诸郡而不可得，但读之既笑且嘻，长叹而已，不知何日得吾东垣李先生一问之，吾之心始可以少安矣！吾之所以书此者，犹恐其未尽前人之意耳！丙申秋二十有一日再题 前一页 ◇ 论后出余气而解 后一页 ◇ 外阳内阴