[卷三十七\急救部] 竹木刺门主方     竹木刺入肉收晚蚕蛾入竹管内塞之。凡遇竹木刺戳入肉内，即取蚕蛾研细和津唾调涂，即出。     又方刮指甲末同红枣肉捣烂涂之。     又方象牙末磨浓汁滴之，良久自出。     又方蝼蛄捣烂涂之自出。如刺已出，肉痛甚者亦效。     又方白茅根捣敷立出。     又方嚼牛膝根敷之，自出。     又方乌羊粪捣烂，水调浓敷之，自出。     又方头垢敷之，即出。          花蕊石散     治刺入内，日久血瘀肿胀。     花蕊石（八两）硫黄（四两）研极匀，瓦罐盛之，封口盐泥固济，晒干，安风炉内，上下着火，炼二柱香为度。     候冷打开，研细收贮，此乃散瘀血之神药也。     凡竹木刺咽喉中旧象牙梳取屑，研细水调服。     芦苇刺入肉生栗子细嚼烂敷之。     又方鹿骨存性，水调敷，虽日久不过两次，即出。     又方羊粪燥者烧灰和脂涂之。刺若未出，再敷之。     又方捣乌梅水和涂刺上，立出。     又方苋菜捣烂敷患处，外以布裹定即化。     又方牛膝根、茎合捣以敷之，即出。纵疮合口，其刺犹出。     又方煮瞿麦汁饮之，日三立出。     又方温小便渍之。     又方酸枣核烧研，服之瘥。     又方白茅根烧为末，以膏和涂之。亦主诸疮因风发肿。      [卷三十七\急救部] 狐刺疮门主论     申斗垣曰∶狐刺疮是竹木刺签伤皮肉或手足而成，痛不可忍，有雌雄两种，当分治之。雄者只生一个，雌者生有五七个。疮内皆有乱丝，疮外必然有刺者是也。（《启玄》）《大成》书名狐狸刺，盖螳螂，又名野狐鼻涕故名。     《外台》《总录》二书名狐尿刺。     《心法》曰∶狐尿刺由螳螂盛暑交媾，精汁染于竹木诸物，于久有毒，人手足误触之，则成此患。初起红紫斑点，肌肤干燥闷热，痛不眠。十日后腐开，疮口自宽，宜服黄连解毒汤，外以蒲公英连根浓煎，温洗之。若有鲜者，捣汁浓涂患处，更佳。      [卷三十七\急救部] 狐刺疮门主方     验方（《启玄》）。     桑柴灰轻粉（等分）研匀。干罨患上，以米醋浇之，频换立愈。     铁棘竹木诸刺，在肉内不出，并蛇骨刺人毒痛。死老鼠研敷之。      [卷三十七\急救部] 伤水疮门主方     凡竹木刺破皮肤，或鱼刺诸骨伤损之后，误犯生水，疼痛溃烂，名伤水疮。五倍子、蛤粉、黄丹各等分，同炒变色，研，干掺。      [卷三十七\急救部] 救自刎门主论     断食颡者可治，断气颡者难治。     全要知觉早，急急将头扶住，乘其气未绝，额未冷，用丝线缝合刀口，将活雄鸡一二只，扯下热鸡皮，（冷则无用，）周遭缠护刀口，用软绵帛并棉花扎之，外将女人旧裹脚，周遭再缠五六转，勿使泄气，其中自然合而为一，令刎者仰卧，以高枕枕住脑后，使刀口不开，须要避风衣被盖暖。若气从口鼻通出，用白米一盒，入人参一钱，生姜三片同煎，粥汤饮之，接补元气，再请明医诊视。     凡自刎喉管不断者，不可见水，急用麻线缝之，外以血竭细末罨之，随用天下第一金疮药浓涂之，绵纸盖定。然后用狭裹脚布缠住，用棉扎之，间日加敷药，头不可摇动，十日全愈。（程山龄）自刎者，乃迅速之变，须救在早，迟则额冷气绝，必难救矣。初刎时，气未绝，身未冷，急用丝线缝合刀口，掺上桃花散，多掺为要。急以棉纸四五层，盖刀口药上，以女人旧布裹脚，将头抬起，周遭缠绕五六转扎之。患者仰卧，以高枕枕在脑后，使项郁而不直，刀口不开。冬夏避风，衣被覆暖。待患者气从口鼻通出，以姜五片，人参二钱，川米一合，煎汤或稀粥，每日随便食下，接补元气。三日后急手解去前药，用桃花散掺刀口上，仍急缠扎。扎二日，急用浓葱汤软绢蘸洗伤处挹干，用抿脚挑玉红膏放手心上，捺化搽于伤口处，再用旧棉花薄片盖之。外用长黑膏裹周遭，交扎不脱，近喉刀口两旁，再用黑膏长四寸，阔二寸，竖在膏上，两头贴粘好肉，庶不脱落。外再用绢条围裹三转，针线缝头。冬月三日，夏月二日，每用葱汤洗挹换药，自然再不疼痛。其肉渐从两头长合，内服八珍汤调理月余。如大便结燥，用猪胆导法，不可用利药利之。双颡俱断者百日，单颡断者四十日，必收功完口。此法曾治强盗郭忠，皂隶沙万，家人顾兴，俱双颡齐断将危者，用之全活。单颡伤断者十余人，治之俱保无虞矣。     又曰∶降香末或松香末掺之神效。      [卷三十七\急救部] 救自缢门主论     急用衣物紧塞谷道前后，抱起解绳，安放平正，揪发向上，揉其项痕，捻圆喉管，脚两肩，以两管吹气入耳内，或刺鸡冠热血滴口中，男用雌，女用雄，鼻即气转。     再屈伸其手足，将手摩之，使气血得流通，再用皂角末吹鼻。切不可割断绳索。虽早至暮，身冷犹活。     一法∶抱下徐解绳索，用好肉桂三钱煎汤灌之。     《雷真君活人录》云∶岐天师救五绝神法，五绝者乃缢死、跌死、魇死、淹死、压死是也。世人祸存仓猝，往往不救。然此等之死，五脏未绝，是因外来之祸而枉死者也，其魂魄守于尸傍，相去未远，苟以神术招之，魂魄即附体可生也。神符一道，先书黄纸上，焚化在热黄酒内，撬开牙关，灌入喉中，后再用救绝仙丹，黄酒调匀，以人口含药水，用葱管送于死人喉内，少顷即活。     \r招魂符式\p04-a41a220.bmp\r无咒，但书符时一心对雷真君天医使者有书之，自然灵应无比。          救绝仙丹方     人参半夏（各三钱）山羊血石菖蒲制苏叶（各二钱）红花麝香皂角刺（各一钱）共为末。蜜丸如龙眼核大，酒化开用。修合时宜端午日妙，如临时旋合，不必如许之多，十分之一可也。此方神奇之极，间时修合一料，大可救人。若临时缓不济事，此方不特救五绝，凡有邪祟昏迷，一时卒倒者，皆可灌之，以起死回生也。（《秘录》）缢死切忌刀剪断绳，令抱住，以膝顶住阴户、谷道解下，鸡冠血滴鼻中，笔管吹耳即活一切暴死用生半夏研为细末，吹鼻中即活。     王今樵曰∶凡系有人缢死，其宅内缢死之处，往往有相从而缢，及缢之非一人者，俗谓之讨替身。谓已死之鬼迷以自代，此种渺茫幻妄，惑世诬民之谈，岂君子所乐闻哉！然书谓子不语怪，夫怪仅曰不语，则是怪亦所尝有，非云世绝无怪也。吾乡有张姓，其家仅足自食，夫先卧妇则仍女红，偷儿乘夜逾垣往窃，未敢竟入，伺于窗外，见床侧一鬼妇，向本妇先嘻后泣，拜跪再三，本妇睨视数次，忽长叹潜然泪下，偷儿心惊，专心伺之。妇急自理绢帛，仍有不忍即行之状，鬼妇更复再拜祈求，本妇方行自缢，偷儿急甚，大声疾呼，其夫鼾呼若不闻，偷儿无法以救，适檐下有竹竿，取从窗棂中撺击鬼妇，其夫方觉。偷儿呼令急为开门，相助解救。在此妇固不自解觅死为何事，其夫亦不问呼门为何人，而偷儿亦自忘乎为偷儿矣。事后各道其详，因发床侧之壁视之，其中梁畔实有先年自缢绳头尚存，虽云朽烂非真，而其形其迹，则仍宛然。由此以观，则世俗所传，亦未尽无根之谈，荒唐之论矣。据故老所示辟除秘法，不知出自何典，颇有行之而验者。法于自缢之人尚在悬挂未解时，急于所悬身下，暗为记明白，方行解下时，或即用铁器，或即用大石镇而压之，然后于所镇四面，深为挖取，将所镇土中层层爬视，或三五寸，或尺许，或二三尺，其中定有如鸡骨及如各骨之物在内，取而或弃或焚，则可辟除。将来不致有再缢之事，实为屡试屡验，其理殊不可解。但及时即挖则得之浅而易，迟则深而难，然亦不出八九尺外也。虽云幻妄无稽，不知何以行之实有可据。得毋如圣哲所云∶天地之大，何所不有。心知理之所必无，安知非情之所必有，其殆是欤。愚故从而笔之，即或行之未验，聊以解愚夫愚妇之疑，亦未必非拯救自缢之一预道也。（《虞初新志》）《心法》曰∶若绳痕深者，最称难治。     又曰∶旦而至暮者可治，夜到天明者，则为难治。     澄曰∶凡救缢伤须急令人抱住，将结解开，切勿割断绳索，用手揉其项痕，捻圆气管，并安摩胸腹，或用手扪其口鼻，或口对着口接气，再令一人用脚踏其两肩，手挽其发，常令扯急。不可使头低下，又令一人用膝头或手浓裹衣服，紧紧顶谷道，若妇女并抵住阴户，勿令泄气。若手脚已经僵直，必须盘曲如僧打坐之状，急用两管吹其两耳，再研生半夏末吹鼻孔，用针刺鼻下人中穴，艾灸脚心涌泉穴，男左女右各三壮，男刺雌鸡冠，女刺雄鸡冠，血滴口中，以安心神。再用姜汤化苏合丸灌之，如无苏合丸，用浓姜汤灌之。其一切救法，必待气从口出，呼吸眼开，方可散手。苏醒后只用少饮粥汤润其咽喉，不可骤与饭食，根据此拯救，再无不活之理。     又曰∶针刺、艾灸及鸡冠血滴于口中三法，虽澄遍采方书而得之者，亦曾用之有验，但必须心口尚温，大便未下，舌未伸出，彼家的系无故自缢，并须有亲人在傍，协同拯救，并无威逼磨折情节，方可针刺艾灸滴血。若事涉嫌疑，万一难救，反起讼端，又不得不虑及此也。幸高明酌用。     真野山羊心血二三厘，研极细，酒灌下即活。（《普救》） 前一页 ◇ 针入肉门主方 后一页 ◇ 救溺水门主论