序     盖闻天地以好生为心，仁者以救人为念。施药以治病救人之术也。然一己之能救人曷？若人人之能救人之为功广也。     当时之能救人曷？若传世之能救人之为泽长也。自古医书丛出，内外丹方，善于岐黄者，皆足以通之。惟打药一书，号专门者少、以其方多秘诀，为诸医书所未备载。即偶得其传者，亦遂私而藏之，何也？欲以乘人之急而取利耳。每见乡邑之中，或因斗殴，或因颠蹶致有伤，重而命悬旦夕者，延师未可猝有，而涉猎半得之技，或贪利冒医，以致迟延误事。     后虽荐有名医，而伤已内陷，不可复救矣。况名师高其声价，先议谢仪，方与视病。私配药材，复索重价，力绵之家，病虽起而瓶罄已堪蹉矣。此皆由未见传书之贻害也。余先君子位卿公，自游宫以来，屡困场屋，抚卷叹曰∶古人云，不作良相，便作良医，亦可有济于世。因稍荒举子业，而习于卢扁之术，当时乡里咸利赖之。于嘉庆年间，馆于叔租启万公家，一日主宾闲叙，顾谓先君子曰∶“子善医，亦知跌打损伤为医中之急救而不可缓者乎，然其书多秘而不可得耳。”先君子素知叔祖技艺精通，必有异授，再三固请，叔祖乃出其抄本以示曰∶“此吾数十年采访之功，得诸异授，本欲公之于世，子勿私，子若能传，犹吾传也。”先君子唯唯，悉心披阅，见其论说详明，按图用药，计日成功，真有起死回生之妙。因照抄分为上、中、下三集，名曰《回生》。屡试立验，真秘书也。愿公诸世。奈家贫不能付梓，而时常以此事顾余而言之。自先君子下世，余又累年舌耕为业，囊羞阮涩，每启书阅视而叹，是书何长为椟中之宝也。惜哉！痛哉！丙辰岁，馆于灌城养翎书屋，得与诸君子往来，辄出此书呈览，比蒙诸君子叹赏，愿付剞劂，联同志解囊相助，刊定施行。俾后有受伤者，开卷了然，不致受欺子医，亦可成功于己，何德如之？吁！余三世未酬之志，而一旦此书得传，令先君子释恨于九原，而叔祖亦得以传于世也。谓非诸君子之力也欤，是为序。          咸丰丙辰仲秋，上浣南邑，阆风胡青昆书于灌城养翎书屋      [卷一] 跌打损伤小引     盖闻伤（见血为伤）、损（骨疼为损）缓急，治宜权变（医者不可执一），跌（从高坠下，或倒压闪锉为跌，此乃先受患而后惊）、打（与人争斗及杖夹为打，此乃先惊而后患）轻重，各有主张（跌打俱有伤损，须看轻重而治。治跌先宜治患，而后镇惊。治打先镇惊，而后治患，此乃大概，临时又宜活法也）。且如肌肤伤破，止血祛风为上（伤破肌肤，不论何处，外用止血生肌药，内服祛风药。若内伤吐血及涕血者，又当和气活血为主）。筋骨损断，活血止痛最良（凡损筋骨，外宜整接敷夹，内服活血住痛药。若损脏腑昏闷气绝不省人事者，又当和气行血为主）。潮热者（表邪），发散可用。便闭者，疏利何妨。皮肉肿，破气治血为要略（患处肿或红紫黑青者，皆由气血郁逆不散。外宜熨法并敷药，内服破气破血药，若患久用药太过，肿不退，又当和解。若破伤肉肿者，又当祛风为主）。肚腹膨胀，和荣理卫乃宜详（胸胁腹背受患，致令肚腹膨胀，而疼痛不止者，外宜敷贴药并熨法，内服破气去瘀药。若大便通，又当和血行气）。老弱患疾，克发切忌太过（年老虚弱者，克伐药忌用，太过恐生别病）。少壮受患，滋补务宜莫忙（少壮人不可早补，恐患不能尽除，记之）。既表不必重汗，恐贼邪乘虚而入（凡医伤先宜发表，然后治患，表后不可再表，慎之）。     自利无容再行，怕元神因之而伤（大小便自利、不可又用攻下药，恐泄元气）。须知血未出，脉喜洪大为要（高跌，内有瘀血，肚腹胀满，脉坚强生，脉小弱者死也）。血已出，脉宜微细无殃（斫杀跌打俱有血出者，若不能止，脉大七日死，滑细者生。斫疮出血三日，脉大二十日死。金枪出血太多，脉虚细者生，数实大者死。金枪出血，脉沉小生，浮大者死）。命门和缓，关脉实，患重不死（凡命门脉和缓，关脉实大，患重不死）。命门虚促脱而离，患轻必伤（凡折伤治之诀曰，鱼际脉不绝者死）。是故止血者，桃花三宝（桃花散、三宝散治皮肤伤破，血出不止）。活血者，桂蕊一阳（筋折断者，整接后，以桂蕊散煮酒，调一阳丹同服，以上四方俱列于后）。祛风热，消风散，称为尽美（消风散治破伤血出或破烂肉肿）。止疼痛，住痛散，号为君王（活血住痛散专能活血住痛，不论内外伤皆效）。伤破肉肿，将帅散罨，有奇效（伤破受风肉肿，外用将帅定风散罨，内服消风散）。损断骨疼，神圣散敷之无双（折断骨者，整接后用神圣散敷断骨处，外用杉皮薄片夹，以绢缚之，勿露风）。骨肉瘀血生涎，先需辟秽（骨断日久，不曾治，以致生涎，整接不上，先服辟秽丸，次日再接自效）。疮口腐烂，肉臭，宜用辛香（伤破不治，或治之失宜，腐臭脓血淋淋，宜用辛香散煎洗，后用生肌散罨数次，即愈也）。发散表邪五积散（外感潮热者宜）。疏通里实万灵汤（损伤重大，身青肿，不议处处皆效也）。红花末，能理肚腹膨胀（红花破血散，治胀满气促）。苏木散，可疗遍体肿伤（治遍身伤损有肿之极）。昏闷气绝，通关、七宝任选（跌打闷绝者，外宜吹通关散，内服七宝丹即醒，后又当看伤调治）。不省人事，和气六神堪尝（患重，气血攻心不能言，急用和气散灌入口，即醒，外用熨药于患外熨之，醒后仍服原药，加沉香、三贵末同服，或用六神木香汤更妙）。吐血不止，蚌霜散服之即应，郁气不散，艾灰膏熨之便昌（伤处疼痛不止者，将艾灰玉龙膏熨之，自愈）。白玉散，手足为之要领（手足疼痛，白玉灵验散主之也）。紫金丹，周身可作栋梁，劳力身疼，太保散为的要（十三太保散，治平常轻伤。用力太过，并远行劳碌，遍身酸痛，四肢无力，皆可服。方俱附后）。闪锉腰疼，将军末最相当（将军匀气散，治闪锉腰疼，此药常服神效）。     佛手妙散。轻患不宜擅用（神妙佛散，治筋骨断或金枪重伤将死者，才用此药，有神效，宜珍贵之也）。换骨灵丹，收效必莱安康（神仙换骨丹，治跌打将好，以此药收效）。     粒金丸，跌打比势皆效（粒金丸，即铁布衫，治跌打并与人比势皆效）。真宝膏，损伤疖毒甚强（此膏能贴伤损并疖毒者）。夫药岂无妙道，杖患自有奇方（杖夹谓官打板夹棍），用之合宜，治如反掌，理之失法，变起苍茫。嗟夫，治此症候，势非寻常。外缠皮肤，内连腑脏。改换形容，如蛇脱皮、龙换骨。淋漓脓血，若蚓在灰、在汤。医贵识症，不可指鹿为马。药宜合病，休要视虎为野狼。徒自谬而不变，恐遇病以彷徨，泄骨髓之真诠。非君子而不教授肺腑之秘诀，牢记诵而莫忘。是为引。      前一页 ◇ 后一页 ◇ 看伤有治无治之论