[卷之一\调经门] 治往来寒热
    
    本事方
    治妇人血脉不调,往来寒热,状如劳倦。
    当归川芎黄甘草官桂(各一两)熟地黄白芍药白术(各二两)柴胡阿胶(碎,炒,各半两)上为细末。每服五钱,枣一枚,水煎,空心服,白汤点服亦得。当永不生带下,调血脉,养子宫,终身无病。(阳虚则恶寒,阴虚则发热,此方气血并补,与十全大补汤同,乃独无人参,而柴胡、阿胶是肝经中药,亦治寒热之要诀也)
    地骨皮散
    治血风气虚,时作寒热,或晡热内热。
    地骨皮柴胡(各一两)桑白皮(炒)枳壳(麸炒)前胡黄(炒,各七钱五分)人参白茯苓白芍药甘草五加皮桂心(各半两)上咀。每服三五钱,水一盏半,生姜三片,煎七分服。(按黄、人参、桂心,是补肺温气药;桑皮、枳壳、地骨皮,是泻肺清热药;白芍、茯苓是降收之味;五加、前胡是行散之味。而乃并用之,重在气虚有火,当以分两中求之,疾苦中审之,则巧妙自得)
    柴胡散
    治妇人寒热体瘦,肢节疼痛,口干心烦,不欲饮食。
    北柴胡赤茯苓黄白术(各一钱)麦门冬(去心,三钱)鳖甲(醋炙,二钱)人参地骨皮枳壳(麸炒)生地黄桑白皮赤芍药桔梗甘草(各五分)上作一服,水二钟,生姜三片,煎至一钟,不拘时服。(参、、白术,益肺脾三焦元气,而治不欲食;麦冬、生地,清心与包络中火而生血,以治口干心烦;柴胡、鳖甲,解骨节中热而外散;赤茯苓、赤芍,导心火散血热而下行;枳、桔、地骨、桑皮,泻肺火散结气于胸中。亦补中有泻之方也。要知不用芎、归之旨,乃妙)
    七宝汤
    治寒热往来。
    防风(去芦)知母生地黄(各半两)柴胡(去芦)前胡(去芦)秦艽甘草(炙,各二钱半)上咀。每服五钱,水一盏半,加人参三寸,煎七分服。(邪在表而寒者宜防风;邪在里而热者宜知母,胸中热结宜前胡;经络热结宜秦艽、柴胡,解表里阴阳不分之寒热;甘草、人参益气,以防解散之虞;生地凉血,以为阳气之守。是方以邪结而气血未虚者宜之)
    柴胡四物汤
    治妇人日久虚劳,微有寒热,此四物汤与小柴胡汤合方也。(曰微有寒热,则似病未甚)当归川芎芍药熟地黄(各一两半)柴胡(八钱)人参黄芩半夏甘草(各三钱)上锉。每服一两,生姜三片,水煎服。
    
    柴胡抑肝散
    治寡居独阴无阳,欲心萌而多不遂,是以恶寒发热类疟证。
    柴胡(二钱半)青皮(二钱)赤芍药(炒)牡丹皮(各一钱半)苍术(米泔浸炒)山栀子(炒)地骨皮香附子(各一钱)神曲(八分)川芎(七分)生地黄连翘(各五分)甘草(三分)上锉,加生姜,水煎服一服,空心临卧服。(此方疏肝开郁,散结气结血,凉心启脾,自是一种心印。乃越鞠丸之套方也,分两妙)
    生地黄丸
    治师尼寡妇,寒热如疟,欲男子不得者。
    生地黄(二两)赤芍药(一两)柴胡黄芩秦艽(各五钱)上为末,炼蜜丸,如桐子大。每服三十丸,煎乌梅汤吞下,日三服。(此方减当归,为厥阴肝经郁火结血之剂)

[卷之一\调经门] 治热入血室
    
    小柴胡加地黄汤
    治妇人中风,发热恶寒,经水适来,昼则明了,夜则谵语,如见鬼状,发作有时,此名热入血室。亦治产后恶露方来,忽然断绝。
    柴胡(三钱)半夏黄芩(各二钱)人参(一钱半)甘草(五分)生地黄(一钱半)上作一服,水二钟,生姜五片,枣二枚,煎一钟,不拘时服。
    四物汤用生地黄加柴胡煎服,亦可。(按此乃治太阳传经病,盖经血适来,则血室虚,邪乘虚入而为越经,然血室与胃府有气血之分,故谵语有昼夜之别,日如见鬼者,以肝藏邪客而魂不安,本神自病也。用少柴胡以解表里之邪,用生地黄以凉血中之热,设有不愈,则又有期门之刺矣。其加桃仁红花及承气、抵当等汤者,各因其微甚而泻之也)
    干姜柴胡汤
    治妇人伤寒,经脉方来,热入血室,寒热如疟,或狂言见鬼。
    柴胡(一钱)桂枝(三分)栝蒌根(五分)牡蛎()干姜(炮)甘草(炒,各三分)上水煎服。汗出而愈。
    
    牛黄膏
    治热入血室,发狂不认人者。
    牛黄(二钱半)朱砂郁金牡丹皮(各三钱)脑子甘草(各一钱)上为细末,炼蜜丸,如皂角子大。每服一丸,新水化下。(同一热入血室寒热也,而此有用前方,反用姜桂、牡蛎何欤?又与柴胡姜桂汤不相上下,此但少知母、黄芩耳。可见古方增减一味,自有脉络,不可轻视,然其窍要在如疟,并汗出而愈上探讨便知。与前方不同,真活法也,可发人之智能。此真是心经药,要知子母相传之理)
    海蛤散
    治妇人伤寒,血结胸膈,宜服此药,及针期门穴。
    海蛤滑石(,水飞)甘草(各五钱)芒硝(一两)上为末。每服二钱,用鸡子清调下。小肠通利,其结血自散,更用桂枝红花汤,发其汗则愈。(此非热入血室证,乃是血结胸膈方。今集入此者,要以肝脉布胁循喉咙也。针法俱妙,发汗尤妙)

[卷之二\经闭门] 论经闭由二阳之病治宜泻心火养脾血
    
    洁古
    曰∶女子月事不来者,先泻心火,血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,故女子不月,其传为风消。王启玄注曰∶大肠胃热也。心脾受之,心主血,心病则血不流;脾主味,脾病则味不化,味不化,则精不足,故其病则不能隐曲。脾土已亏,则风邪胜,而气愈消也。又经曰∶月事不来者,胞脉闭也。胞脉属于心,络于胞中,今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来。先服降心火之剂,后服《局方》中五补丸,后以卫生汤治脾养血也。(泻心火、养脾血,是从本文之义。愚谓当原隐曲推解,盖人有隐情曲意,难以舒其衷者,则气郁而不畅,不畅则心气不开,脾气不化,水谷日少,不能变见气血,以入二阳之血海矣,血海无余,所以不月也,传为风消者,阳明主肌肉,血不足则肌肉不荣,其不消瘦乎?风之名,火之化也,故当根不得隐曲上看,乃有本)

[卷之二\经闭门] 论经闭不行有三治宜补血泻火
    
    东垣
    曰∶经闭不行有三,妇人脾胃久虚,形体羸弱,气血俱衰,而致经水断绝不行;或病中消胃热,善食渐瘦,津液不生。夫经者,血脉津液所化,津液既绝,为热所烁,肌肉渐瘦,时见渴燥,血海枯竭,病名曰血枯经绝,宜泻胃之燥热,补益气血,经自行矣(立方固有法,然不必太泥,因人易辙可也)。此病或经适行而有子,子亦不成,而为胎病者有矣(此中焦胃热结也)。或心包络脉洪数,躁作时见大便秘涩,小便虽清不利,而经水闭绝不行,此乃血海干枯,宜调血脉,除包络中火邪,而经自行矣(此下焦胞脉热结也)。或因劳心,心火上行,月事不来者,胞脉闭也。胞脉者,属于心,而络于胞中。今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来,宜安心补血泻火,经自行矣(此上焦心肺热结也)。
    
    楼氏
    曰∶上东垣、洁古治血枯之法,皆主于补血泻火也。补血者,四物之类,泻火者,东垣分上中下。故火在中,则善食消渴,治以调胃承气之类。火在下,则大小便秘涩,治以玉烛之类。玉烛者,四物与调胃承气等分也。火在上,则得于劳心,治以芩连及三和之类。三和者,四物凉膈等分也。洁古先服降心火之剂者,盖亦芩连三和玉烛之类,后服五补卫生者,亦补气之剂也。(据此论当有四证,如胃热、包络热、劳心热三证,皆有余,宜泻火养胃是矣。而所言脾胃久虚,致经水断绝,一症,又当以补脾胃为主,岂得舍而勿论耶。盖水入于经,其血乃生,谷入于胃,脉道乃行,水去荣散,谷消卫亡。况脾统诸经之血,而以久虚之脾胃,以致气血俱衰者,可不为之补益乎。即此以分虚实,明是四证无疑,而楼全善乃遗补虚一证,何欤)


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