[卷之九\胎前门·下] 鬼胎
    
    大全
    云∶夫人脏腑调和,则血气充实,风邪鬼魅,不能干之。若荣卫虚损,则精神衰弱,妖魅鬼精,得入于脏,状如怀娠,故曰鬼胎也。
    
    薛氏
    曰∶前证因七情相干,脾肺亏损,气血虚弱,行失常道,冲任乖违而致之者,乃元气不足,病气有余也。若见经候不调,就行调补,庶免此证,治法以补元气为主,而佐以雄黄丸之类行散之。若脾经郁结气逆者,用加味归脾汤调补之;若脾虚血不足者,用六君、芎、归培养之;肝火血耗者,用加味逍遥散滋抑之;肝脾郁怒者,用加味归脾、逍遥二药兼服;肾肝虚弱者,用六味地黄丸。
    一妇人经闭八月,肚腹渐大,面色或青或黄,用胎证之药不应。余诊视之曰∶面青脉涩,寒热往来,肝经血病也;面黄腹大,少食体倦,脾经血病也,此郁怒伤脾肝之证,非胎也。不信,仍用治胎散之类不验。余用加味归脾、逍遥二药,各二十余剂,诸证稍愈。彼欲速效,遂服通经丸一服,下血昏惯,自汗恶寒,手足俱冷,呕吐不食,余用人参、炮姜二剂渐愈。
    
    斩鬼丹
    治鬼胎,如抱一瓮。(下三方,皆治诸虫怪疾之假气血而成形者,又何独论鬼胎之有)吴茱萸川乌(一方作川芎)秦艽柴胡白僵蚕巴戟巴豆(不去油)芫花(醋煮,各二两)上为末,炼蜜丸,如桐子大,每服七丸,蜜酒送下,即出恶物而愈。轻者,去芫花、巴豆、巴戟。
    
    斑玄丸
    治鬼胎惑于妖魅,状如瘕,一切气血痛亦效。
    斑蝥(去头足翅,炒)(斑蝥宜慎用)玄胡索(炒,各三钱)上为末,糊丸,酒下,或为末,以温酒调下半钱,以胎下为度。
    
    雄黄丸
    治鬼胎瘀血腹痛。(虽曰有故无殒,然大毒之药,亦须慎也)雄黄(细研)鬼臼(去毛)莽草丹砂(细研)巴豆(去油)獭肝(炙黄,各半两)蜥蜴(一枚,炙黄)蜈蚣(一条,炙黄)上为细末,炼蜜丸,如桐子大,每服二丸,空心温酒下,日两服,后当利。如不利,加至三丸,初下清水,次下虫如马尾状无数;病极者,下蛇虫或如虾膜卵、鸡子,或如白膏,或如豆汁,其病即除。
    
    枳实槟榔丸
    治妊娠瘕癖块,及二者疑似之间,久服安养胎气,消散瘕,兼宽膈进食。(此方甚平,何以能治瘕痞块,惟疑似者,庶乎可)枳实槟榔黄连黄柏黄芩当归阿胶(炒成珠)木香(各半两)上为末,水和丸,如小豆大,每服三十丸,温米饮下,不计时,日三服。
    

[卷之十\临产门] 论临产调理法
    (原有产图此不载录,亦祝由法也)
    大全
    云∶凡妊娠至临月,当安神定虑,时常步履,不可多睡饱食,过饮酒醴杂药,宜先贴产图,根据位密铺床帐,预请老练稳婆,备办汤药器物。欲产时,不可多人喧哄怆惶,但用老妇二人扶行,及凭物站立,若见浆水,腰腹痛甚,是胎离其经,令产母仰卧,令儿转身,若儿头向产门,方可用药催生坐草(催生药切不可早,若儿未转身,宜以补血为主,而宽气佐之)。若心烦,用水调服白蜜一匙,觉饥吃糜粥少许,勿令饥渴,恐乏其力,不可强服催药,早于坐草,慎之。
    
    薛氏
    曰∶欲产之时,觉腹内转动,即当正身仰卧,待儿转身向下时,作痛,试捏产母手中指中节(中指属心胞络也),或本节跳动,方与临盆。即产矣,若初觉不仰卧,以待转胞,或未产而水频下,此胞衣已破,血水先干,必有逆生难产之患。若胎衣破,而不得分娩者,保生无忧散,以固其血(固血之说宜玩),自然生息。如血已耗损,用八珍、汤料一斤,益母草半斤(八珍、益母,配法服法俱佳),水数十碗煎熟,不时饮之,亦有得生者。凡孕妇只腹痛,未产也;若连腰痛甚者,将产也。盖肾候于腰,胞系于肾故也。凡孕家宜预请有仁心知事稳婆,当以恩结其心,先与说知,倘有生息不顺,只说未产,或遇双胎,只说胎衣未下,恐惊则气散,愈难生息。余家亲验之,大抵难产多患于郁闷安逸富贵之家,治法虽云,胎前清气,产后补血,不可专执,若脾胃不实,气血不充,宜预调补,不然临产必有患难。
    

[卷之十\临产门] 论临产催生法
    
    大全
    云∶大凡生产,自有时候,未见时候,切不可强服催生滑胎等药,或势不得已则服之。又云,切不可坐早,及令稳婆乱动手(凡催生药必候腰痛甚,胎转向下,浆水破,方可服)。大法滑以流通涩滞,苦以驱逐闭塞,香以开窍逐血,气滞者行气,胞浆先破,疾困者固血。(固血如闸水放舟,最稳当)
    丹溪
    云∶催生只用佛手散,最稳当,又效捷。
    

[卷之十\临产门] 论难产由于安逸气滞
    
    大全
    云∶妇人以血为主,惟气顺则血和,胎安则产顺。今富贵之家,过于安逸,以致气滞而胎不转,或为交合,使精血聚于胞中,皆致产难。若腹或痛或止,名元胎,稳婆不悟,入手试水,致胞破浆干,儿难转身,亦难生矣。凡产直候痛极,儿逼产门,方可坐草,时当盛暑,倘或血晕血溢,当饮清水解之(血晕血溢,以水解之,在暑月尤宜,余月亦无害,惟少与之)。冬末春初,产室用火和暖,下部衣服,尤当温浓,方免胎寒血结,若临月洗头濯足,亦致产难。
    

[卷之十\临产门] 论难产由于气虚不运
    
    丹溪
    曰∶世之难产者,往往见于郁闷安逸之人,富贵奉养之家,若贫贱辛苦者,无有也。
    古方书止有瘦胎饮一论,而其方为湖阳公主作也,实非极至之言。何也?见有用此方者,其难自若。予表妹苦于难产,后遇胎孕,则触而去之,予甚悯焉,视其形肥,勤于针黹,寻思旬日,忽自悟曰∶此正与湖阳公主相反,彼奉养之人,其气必实,耗其气,使平和,故易产。今形肥,知其气虚,久坐知其不运,必气愈弱,儿在胞胎,用母气不能自运耳,当补其母之气,则儿健易产矣。令其有孕至六七个月来告,遂以大全方紫苏饮(主紫苏饮,最稳当可法),加补气药,与数十帖,因得儿而甚快。后遂以此方随母形色性禀,参时令加减与之,无不应者,因名其方曰达生散。
    

[卷之十\临产门] 论难产由于血滞血干
    
    郭稽中
    曰∶产难者,因儿转身,将儿枕血块破碎,与胞中败血壅滞儿身,不能便利,是以难产,急服胜金散消其血,使儿自易生。陈无择云∶多因儿未转顺,坐草太早,或努力太过,以致胞衣破而血水干,产路涩而儿难下,宜先服催生如神散,以固其血,设或逆生横产,当用前法针刺之。
    
    大全
    云∶治胞浆先破,恶水来多,胎干不得下,须先与四物汤,补养血气,次煎浓葱汤,放冷,令稳婆洗产户,须是款曲洗,令气上下通畅,更用酥油滑石末涂产口里,次服神妙乳朱丹,或葵子如圣散。
    

[卷之十\临产门] 杨子建十产论
    一曰正产者。妇人怀胎十月满足,忽腰腹作阵疼痛相似,胎气顿陷,至于脐腹痛极,乃至腰间重痛,谷道挺迸,继之浆破血出,儿自遂生。
    二曰伤产者。盖因人之生,阴注阳定,各有时日,不可改易,今有未产一月以前,忽然脐腹疼痛,有如欲产,仍却无事,是名试月,非正产也。但一切产母,未有正产之候,即不可令人抱腰(紧抱则儿不能转身,故不可),产母亦不可妄乱用力,盖欲产之妇,脐腹疼痛,儿身未顺,收生之妇,却教产母虚乱用力,儿身才方转动,却被产母用力一逼,使儿错路,忽横忽倒,不能正生,皆缘产母用力未当之所致也。凡产母用力,须待儿子顺身,临逼门户,方始用力一送,令儿下生,此方是产母之用力当也(此学养子法,可于平日令儿女子熟闻之)。
    若未有正产之候,而用力伤早,并妄服药饵,令儿下生,譬如揠苗助长,无益而有害矣。
    三曰催产者。言妇人欲产,浆破血下,脐腹作阵疼痛,极甚,腰重,谷道挺迸,已见是正产之候,但儿却未生,即可服药以催之。或有,经及数日,产母困苦,已分明见得是正产之候,但儿子难生,亦可服药以助产母之正气,令儿速得下生。(补正气确是良工,有用人参五钱催生最妙)四曰冻产者。冬月天冷,产母经血得冷则凝,以致儿子不能生下,此害最深。若冬月产者,下部不可脱去绵衣,并不可坐卧寒处,当满房着火,常有暖气,令产母背身向火,令脐下腿膝间常暖,血得热则流散,使儿易生。
    五曰热产者。盛夏之月,产妇要温凉得所,不可恣意取凉,伤损胎气。亦不可人多,热气逼袭产母,使产母血沸,而有发热、头疼、面赤,昏昏如醉,乃至不知人事。
    六曰横产者。儿先露手,或先露臂,此由产母未当用力而用之过也,儿身未顺,用力一逼,遂至身横,不能生下。当令产母安然仰卧,后令看生之人,先推其手令入,直上渐渐逼身,以中指摩其肩,推上而正之,或以指攀其耳而正之,须是产母仰卧,然后推儿直上,徐徐正之,候其身正,煎催生药一盏吃了,方可用力,令儿下生。
    七曰倒产者。产母胎气不足,关键不牢,用力太早(母气弱而倒产者,当服补剂,若用力早者,又当别论),致令儿子不能回转,便直下先露其足,当令产母仰卧,令看生之人,推其足入去,不可令产母用分毫力,亦不得惊恐,使儿自顺。
    八曰偏产者。儿身未正,产母用力一逼,至令儿头偏在左腿,或偏在右腿,故头虽露,偏在一畔,不能生下,当令产母仰卧,次令看生之人,轻轻推儿近上,以手正其头,令儿头顶端正,然后令产母用力一送,即便生下。若是小儿头后骨偏在谷道,只露其额,当令看生之人,以绵衣炙温裹手,于谷道外方,轻轻推儿头正,便令产母用力,送儿生也。(立顶三法)九曰碍产者。儿身已顺,而露正顶,不能生下,盖因儿身回转,肚带攀其肩,以此露正顶而不能生,当令产母仰卧,令看生之人,轻推儿近上,徐徐引手以中指按儿肩下,拨其肚带,仍须候儿身正顺,方令产母用力一送,使儿生下。
    十曰坐产者。儿将欲生,其母疲倦,久坐椅褥,抵其生路,急于高处系一手巾,令产母以手攀之,轻轻屈足坐身,令儿生下,非坐在物上也。
    十一曰盘肠产者。临产母肠先出,然后儿生。赵都运恭人,每产则大肠先出,然后产子,产后其肠不收,甚以为苦,医不能疗,偶在建昌,得坐婆一法而收之,其法以醋半盏,新汲水七分调停,产母面,每一缩,三尽收,此良法也。(收肠法妙绝)


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