[卷之五\积聚瘕门] 治疝瘕
    
    干漆散
    治妇人疝(须知女子之疝与男子不同)瘕久不消(按此疝瘕二字虽相连,然以方观之,只重在瘕字。盖女人又有疝一症故耳,大抵疝字之义,取其如山之高而突起也,不然,何彼皆连称焉),令人黄瘦羸,两胁妨闷,心腹疼痛。
    干漆(炒令烟尽)木香芫花(醋炒)赤芍药桂心当归川芎琥珀(研,各半两)大黄(炒,二两)牛膝(七钱半)桃仁(一两)麝香(二钱半)上为细末,每服一钱,温酒调下,无时。
    
    当归散
    治妇人疝瘕,血气攻刺,心腹疼痛不可忍者。(此方治肝经居多)鳖甲(醋炙,二两)当归(锉,微炒)桂心槟榔大黄(锉,微炒,各一两)川芎吴茱萸(汤泡七次)木香青皮(去白,各半两)蓬莪术赤芍桃仁(汤浸去皮尖,麸炒微黄,各七钱五分)上为散,每服三钱,生姜一钱三分,水煎热服,不拘时。
    
    砂丸
    治妇人疝瘕,及积瘀血,在脏,时攻腹胁疼痛。(专在瘀血,乃凉行之剂,是知古人亦不专主于热矣,在人自择之)川芒硝砂(各一两)当归雄黄桂心(各半两)大黄(炮)三棱(各二两)上为细末,米醋一碗,熬大黄末为膏,次入余药末,和丸如桐子大,空心温酒下十丸,渐加至二十丸,以利下恶物为度。
    
    巴豆丸
    治妇人疝瘕及血气疼痛。(气血痰食皆宜,第药太猛,慎之)巴豆(去皮心,醋煮半日,二钱半)砂大黄(炒,各一两)五灵脂桃仁(各七钱半)木香(半两,以上各另为末)上炼蜜丸,如绿豆大,淡醋汤空心下五丸,热酒亦可。
    
    黑神丸
    神曲香(各四两)木香椒(炒香出汗)丁香(各半两)槟榔(四枚)漆(六两,半生,半用重汤煮半日令香)上除椒、漆外,五物皆半生半炒,为细末,用前生熟漆和丸,如弹子大,又用香末十二两,铺阴地荫干,候干,并香收器中,至极干,去香。治肾气,膀胱癖,及疝坠,五膈,血崩,产后诸血,漏下赤白,并一丸,分四服。死胎一丸,皆绵灰酒下。难产,炒葵子四十九枚,捣碎,酒煎下。诸疾不过三服,气十服。膈气瘕五服,血瘕三丸当瘥。
    一妇人病腹中有大块如杯,每发痛不可忍,诸药莫愈,投此丸尽三服,杯气尽消,终身不作。
    
    露丸
    治寒伤于内,气凝不流,结于肠外,久为瘕,时作疼痛,腰不得伸,名曰肠覃。
    广术(酒浸,锉)三棱(酒浸锉,各一两)干漆(洗去腥,炒烟尽)川乌(各五钱)砂(四钱)青皮雄黄(另研)茴香(盐炒)穿山甲(炮,各三钱)轻粉(一钱,另研)麝香(半钱,另研)巴豆(三十个,去皮切开)上除研药外,将巴豆炒三棱、广术二味黄色,去巴豆不用,共为末、入研药匀,生姜汁打糊丸,如桐子大,每服二十丸至三十丸,姜汤或酒下,空心食前服。
    
    乌喙丸
    治肠覃,亦治乳余,并男子疝气。
    乌喙(炮去皮,一钱)半夏(汤洗,四钱)石膏()藜芦(炒)牡蒙茯苓(酒浸)桂心干姜(炮,各一钱)巴豆(七个,研膏)上为末,炼蜜丸,如绿豆大,每服三五丸,食后酒饮任下。
    
    见丹
    治寒客于下焦,血气闭塞而成瘕,日以益大,状如怀子,名曰石瘕。
    附子(炮,去皮脐,四钱)鬼箭羽紫石英(各三钱)泽泻肉桂玄胡索木香(各二钱)血竭(一钱半,另研)水蛭槟榔(二钱半)桃仁(三十个,另研)三棱(五钱)大黄上为细末,用酒糊丸,如桐子大,每服三十丸,醋汤或温酒下,食前服。(寒者温之,留者行之,以病在下焦,故多血分药)
    芦荟丸
    治疳瘕,肌肉消瘦,发热潮热,饮食少思,口干作渴,或肝疳食积,口鼻生疮,牙龈蚀烂等证。
    芦荟胡黄连黄连(炒)木香白芜荑(炒)青皮(各五钱)当归茯苓陈皮(各一两半)甘草(炙,七钱)上为末,米糊丸,如桐子大,每服七八十丸,米饮下。(此小儿疳积药也,岂妇人亦有之,大抵以疳瘕之名,故偶类集之耳)

[卷之六\求子门] 论求子须知先天之气
    
    胡氏
    曰∶男女交媾,其所以凝结而成胎者,虽不离乎精血,犹为后天滓质之物,而一点先天真一之灵气,萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血,着论立方,男以补肾为要,女以调经为先,而又参之以补气行气之说,察其脉络,究其亏盈,审而治之,夫然后一举可孕,天下之男无不父,女无不母矣。
    

[卷之六\求子门] 论求子脉须和平
    
    陈楚良
    曰∶人身气血,各有虚实寒热之异,惟察脉可知(以尺寸浮沉分气血),舍脉而独言药者妄也。脉有十二经,应十二时,一日一周,与天同运,循环无端。其至也,既不宜太过而数,数则热矣;又不宜不及而迟,迟则寒矣。不宜太有力而实,非正气能自实也,正气虚而火邪来乘以实之也,治法先当散郁,以伐其邪,邪去而后正可补也。不宜太无力而虚,虚乃正气正血虚也,治法惟当补其气血耳(又须分出气虚、血虚,不可并补)。亦有男妇上热下寒(寒热有上下,治法分早晏),表实里虚,而未得子者,法当临睡时,服凉膈之药,以清其上;每晨食未入口时,服补药以温其下;暂进升散之药,以达其表,及服浓味之药,以实其里。又有女人气多血少,寒热不调,月水违期,或后或先,白带频下而无子者,皆当诊脉而以活法治之,务欲使其夫妇之脉,皆和平有力,不热不寒,交合有期,不妄用精,必能生子,子不殇夭。故欲得子者,必须对脉立方,因病用药。
    

[卷之六\求子门] 论求子先调经
    
    楼氏
    曰∶求子之法,莫先调经(理妇人者,先须熟此症治)。每见妇人之无子者,其经必或前或后,或多或少,或将行作痛,或行后作痛,或紫或黑或淡,或凝而不调,不调则血气乖争,不能成孕矣。详夫不调之由,其或前或后,及行后作痛者,虚也;其少而淡者,血虚也;多者,气虚也;其将行作痛,及凝块不散者,滞也;紫黑色者,滞而挟热也。治法,血虚者,四物;气虚者,四物加参;滞者,香附、缩砂、木香、槟榔、桃仁、玄胡;滞久而沉痼者,吐之下之(涌泄调经,惟子和可法);脉证热者,四物加芩连;脉证寒者,四物加桂附,及紫石英之类是也。直至积去滞行虚回,然后气血和平,能孕子也。予每治经不调者,只一味香附末(有积滞,则污浊不清,虚未回,则新生之气不鼓,一味香附,有去旧生新之妙),醋为丸服之,亦百发百中也。
    

[卷之六\求子门] 论求子贵养精血
    
    袁了凡
    先生云∶聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味(此五者,非特求子者之良药,亦可为摄生者之真方)。今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则精血随之而流,外虽不泄,精已离宫。未能坚忍者,亦必有真精数点,随阳之痿而溢出,此其验也。如火之有烟焰,岂有复反于薪者哉,是故贵寡欲。精成于血,不独房室之交,损吾之精,凡日用损血之事,皆当深戒。如目劳于视,则血于视耗;耳劳于听,则血以听耗;心劳于思,则血于思耗。吾随事而节之,则血得其养,而与日俱积矣。是故贵节劳,主闭藏者肾也,司疏泄者肝也。二脏皆有相火,而其系上属于心,心君火也。怒则伤肝而相火动,动则疏泄者用事,而闭藏不得其职,虽不交合,亦暗流而潜耗矣,是故当息怒。人身之血,各归其舍,则常凝,酒能动血,人饮酒则面赤手足俱红,是扰其血而奔驰之也。血气既衰之人,数月无房事,精始浓而可用,然使一夜大醉,精随薄矣,是故宜戒酒。《内经》云∶精不足者,补之以味。然浓郁之味,不能生精,惟恬淡之味,乃能补精耳。盖万物皆有真味,调和胜而真味衰矣,不论腥素,淡煮之得法,自有一段冲和恬淡之气,益人肠胃。
    洪范论味,而曰稼穑作甘。世间之物,惟五谷得味之正,但能淡食谷味,最能养精。又凡煮粥饭,而中有浓汁滚作一团者,此米之精液所聚也,食之骤能生精,试之有效。炼精有诀,全在肾家下手,内肾一窍,名玄关,外肾一窍,名牝户(玄、牝内外之说,固是旧话,然犹未确)。真精未泄,干体未破,则外肾阳气至子时而兴。人身之气,与天地之气,两相吻合(至论),精泄体破而吾身阳生之候渐晚,有丑而生者,次则寅而生者,又次则卯而生者,有终不生者,始与天地不相应矣。炼之之诀,须半夜子时,即披衣起坐,两手搓极热,以一手将外肾兜住,以一手掩脐而凝神于内肾(内肾二字,还差一线,须得口诀),久久


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