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[卷之四\议初生牙儿症候二十六篇] 议鼻塞 |
| 议曰凡儿禀赋胎气充实三关九窍五脏六腑内外呼吸上下贯通流行百脉正顺三焦者皆由所协无命自然之气也凡产牙儿三朝五日六晨一腊忽然鼻塞吻乳不能开口呼吸者多是乳母安睡之时不知持上儿子鼻中出息吹着儿囟或以水浴洗用水温冷不避风邪所以致儿鼻塞宜与通关膏敷之消风散服之或有惊悸作热杜薄荷散与服通关膏用白僵蚕猪牙皂角荆芥香附子川芎细辛等分为末 |
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[卷之四\议初生牙儿症候二十六篇] 议耳耳 |
| 议曰凡儿胎气不充实关窍不通利盖由禀赋不足胞养有亏脏伤肾经肾为根本水之一数也外应耳孔或云水入耳或曰乳汁入耳较之即非儿生气脉根壮脏腑固实虽水及乳入耳必不此作自是气不充脉不实使之然也儿无补肾之方但清心肺而已初生之儿而有作尤甚重也卒难疗理用药敷糁少愈愈而复发至于过周与服黄白茯苓人参白芍药川当归熟地黄甘草等分作汤剂以固其内内若固实不必掺传亦自瘥愈掺方用壁上蜘蛛一枚瓦上火干坯子白矾脑子麝香各少许同研令匀鸡羽引入自愈 |
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[卷之四\议初生牙儿症候二十六篇] 议便血 |
| 议曰儿生七日之内大小便有血出者此由胎气热盛之所致也母食浓酒细面炙爆腌咸等流入心肺儿在胎内受之热毒亦传心肺且女子之脏其热即入于心故小便有之男子之脏其热即入于肺故大便有之血出淡淡有似坯水盛则其血加鲜凡遇有此不可它药尽以生地黄根研取自然汁五七匙一二匙蜜半匙和匀温温与服移时安愈男皆效不请医甘露饮宜莫与服不必地黄黄一无恙勿自忘投丸散徒咎矣 |
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[卷之五] 议发痈 |
| 议曰母患血热儿在胎中受之其血亦热母气壅儿在胎中受之亦壅幼气壅聚在经络脏腑之间积滞不散毒瓦斯相交内不通利即从外消外无能消其血与气壅在一处多是生皆膂或脊督脉肿大如拳红赤似血其儿本体是一块腐血又加生块壅毒卒未能消医有何法若述之士全不劳苦以针矢熨柄取次攻之十不得一处敷用朴硝天南星川当归秋芙蓉叶黄蜀葵花乳香木鳖无名异其壅已熟即研白丁香少许津唾调敷绿豆大良久破溃脓血送出宜先与服HT里排脓消毒散热药宜用生甘草栝萎根苦梗桔梗北枳椟川当归绵头漏芦锦纹大黄等分为末服一钱七煎热与服以利为度克效万一不可荒乱意欲速消以恶毒草药致咎难保苦哉 |
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[卷之五] 议撮口 |
| 议曰儿患诸风疾传入恶候至于撮口病致危急凡有腑风撮口胎风撮口锁肚撮口吊肠撮口卵疝撮口应病悉入成风风入心脾俱能发作夫患在撮口者皆由结滞于中于及肠胃闭不得通气不能化腹中满胀肚上清筋撮口不乳证状不急若不速与利不无因救疗医工若将撮口以为常则候传入岂可投药应患用以真珠天魔利之才通疾去气和儿活用者敬信而已 |
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[卷之五] 议合壳 |
| 议曰胎受已满产降必全尽一气而包养开元窍以通连在乎十月之中形骸已具分免片时之内谷道无穿所缘儿在胎中七孔九窍若不通利如何四体百骸而能生长期由热壅所致肺经之极结于肚口闭儿不通降生之后无腹滋润干燥之合若投寒凉之药愈闭不通若不温平之药而又不通即是儿气不顺肠日月虚涩谷道干燥闭合可畏方不详载药无验速至于此等受须当以物透而通之金钗为上玉簪次之苏合香丸内入孔中丸凡刺三寸许屎出为快也曾见肚门肉合小便通利大便至死无能通者愚鄙烧火筋刺之事出不得已既然肉合决无奇方试以金玉重力剌之尤胜火筋智者别有妙法请着其后以济哀若宜哉又有初生胎热一二日不通者与服洗心散以通为度四顺饮加荆芥煎亦良 |
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[卷之五] 议闭小便 |
| 议曰小肠乃心之府也水窦流行随其气而利之心气若壅小便不通心气若冷小便多洒（音谓洒斟称也）心气若寒小便多旋心气若热小便艰涩心气积热小便白赤（先赤而后白者是）所言闭小便者根据谓下结腹肚胀紧膨满不通其结热盛用力努旋点滴而出乃是闭不通利于心疼痛精神昏悸速用生大地龙数条蜜少许研敷茎卵仍烧蚕蜕纸灰留性朱砂脑子麝香同研煎麦门冬灯心汤调与胙移时见效 |
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[卷之五] 议盘肠 |
| 议曰气和乃升降安乐之由也气逆则壅结疾病之致也幼幼有患盘肠非暴所得元由气郁积久不散荣壅卫结五脏六腑无一舒畅其气乘虚发作衮流上下筑隘子肠胃之间有声HT连连而设如猫HT恶视之不忍何以所堪差乎一身四大无主又有吊肠一症寒气壅结内不伸舒虽不引气鼓动脏腑胸堂与脐上上吊促躬曲伛偻就忍疼痛二候既作骇医惊众然俱气所患受发不同盘肠宜以匀气散加沉香煎服之无不愈吊肠当用真珠丸加以沉香乳香煎钓滕汤送下微通即瘥然后更与调气顺助根本方佳胜也 |
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[卷之五] 议咳嗽 |
| 议曰咳嗽属肺经所主肺主气外属皮毛腠理凡诸牙儿婴儿日夜切与保持母令风吹脑囟背腠致使肺受寒邪咳嗽不已作热多痰若被风吹即曰感受次弟传之五脏虚处即任所入盖初生儿气微易得传变良由顿动五脏有伤和气五脏不和三焦不顺故有传变是以我生于一肾水也肾主虚邪生我在五脾土也脾主食吐逆虚痰四肢唇口我生于三肝木也肝主风癫痫眼目克我即二心火也心主惊恐悸顽涎血脉HT脸甚嗽传受或吐逆或痰涎或厥冷或恐悸至眼目两睢黑紫如被物伤成重发痫古人云久嗽成痫谓药力不及候已传过难可调理预当告之 |
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[卷之五] 议乳 |
| 议曰产妇血败者当下荣者化乳血下不尽母致其疾乳有不调儿招其病凡儿吻其乳有不到于胸堂气滞积隘或冷或馊故以出或问之无恙否曰不宜也久令儿神困力乏气怯肌羸脾家若虚逐作痫疾及至成疾脾风定矣初生与周之儿胃气未备谷食未登全藉吻乳怏如无恙自然脏腑充百脉顺肌体壮神气清幼幼失乳如人绝食食为根本资养性命岂可绝乎乳幼本只柔弱血气轻微脏腑浅薄根基危脆岂可失乎乳之若失乖缪甚多乳之若绝性命难保其或母用性不顺则气血乱气血乱则乳汁不和乳汁不和令儿逆宜其速与理若作寻常必致害生小沉香煎及盐豉丸兼与服之当钦其验乳母宜服藿香正气散加枳术至良 |
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[卷之五] 议自汗 |
| 议曰血不荣则神不备气不卫则脉不充理其血用和其气安其神用调其脉阴阳均平气血相参百脉顺流三焦五脏自然以益其体丸生至周之儿不可自汗自汗即亡阳亡阳即气怯气怯即脉虚脉虚即神散神散即惊风作惊风已作搐搦施为医者失之究竟血不气不卫作疾不轻为害必大祸生起于微人事何不察庸夫反笑之曰自汗岂能成风痫耶愚曰渠莫知其所以然者非我交也举此一端虚以类之智者应有诮云观其澜而HT其海知其未须明其本通变之士审乎得失是“非”不离乎中栽度疏谨而后已察礼幼自汗切勿止之方用白术一分小麦一撮水煮令干去麦为末煎黄汤调与服以愈为良若以止汗反为闭气作热烦躁所谓气血相参则汗自止矣 |
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[卷之五] 议自利 |
| 议曰自汗不利者由血不荣虚于表也自利无汗者由气不卫虚于里也其或有自利亦自汗者荣卫俱虚也凡为其人止籍血荣气卫扶育身体血既不荣又气不卫里外不相参上下不升降关窍不开通经络不调适荣卫不循环脏腑不充求且医工何以良饵则性命何以保持究竟在始醇全幸之良由水谷不分自利肠胸怯弱自利脏腑不和自利冷热相制自利阴阳不调自利荣卫不顺自利前件自利皆由气虚得之初生幼幼忽尔自利者与顺荣卫平调阴阳制其冷热和其脏腑分其水谷生其胃气则内外充实何泄利有作宜以参苓白术散加以车前瞿麦姜枣同煎更量虚实加减 |
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