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[卷六\虫门第六十五] 防风通圣散 |
防风川芎川归黄芩（炒）麻黄（去节）连翘薄荷石膏白术（炒）栀子（炒黑）大黄芒硝桔梗荆芥白芍药滑石甘草表有疥疮，内有实热，此方主之。
诸痛疡疮痒，皆属心火，故表有疥疮，必里有实热。是方也，用防风、麻黄，泄热于皮毛。用石膏、黄芩、连翘、桔梗，泄热于肺胃。用荆芥、薄荷、川芎，泄热于七窍。用大黄、芒硝、滑石、栀子，泄热于二阴。所以各道分消其势也。乃当归、白芍者，用之于和血。而白术、甘草者，用之以调中尔。互考见中风门、火门。
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[卷六\虫门第六十五] 玉烛散 |
川芎当归生地黄赤芍药大黄甘草朴硝（各等分）疥疮作痛者，此方主之。
诸痛属实，实者可泻，故用朴硝、大黄泻其实，生地、赤芍凉其血，川芎、当归和其营，甘草调其卫。是方为攻下之剂，必形气、病气两实者，始可用之。若病气有余，形气不足者，以前方防风通圣散去大黄、芒硝可也。
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[卷六\虫门第六十五] 当归补血汤加防风连翘方 |
当归防风（各一钱）黄（五钱）连翘（二钱）疥疮有血无脓，瘙痒不止者，此方主之。
有血无脓，此表气不足也。诸痒属虚，虚者可补，故用当归、黄大补其气血。乃防风者，引归、直达于表，二物得之而效愈速也。若连翘者，解诸经之客热而已。此药服之数剂，诸疮化毒生脓，又更服之，得脓满毒尽，则去病根，而无温瘢之患。若脓日久不干者，去黄，加白术、茯苓以燥之。如治烂豆之法则善矣。
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[卷六\虫门第六十五] 十全大补汤 |
人参黄白术茯苓熟地黄当归川芎芍药甘草（等分）桂心（少许）疮久，血气虚弱，颈面腹背皆疮者，此方主之。
疮疥生于手足者为轻，生于颈面腹背者，气血虚羸之盛，乃小人道长之象。故用人参、黄、白术、茯苓、甘草大补其气。用当归、川芎、白芍、熟、桂心大补其血。气血得其补，则腹背之疮先愈，而君子道长，小人道消矣。脾胃门参苓白术散，亦可酌用。
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[卷六\虫门第六十五] 加品 |
古方有苦参、沙参、忍冬花、皂角刺者，此皆治疮善药。若根据前法，则此辈不用变愈，必欲用之，苦参宜用酒炒。
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[卷六\虫门第六十五] 疥疮涂药总考 |
古方涂药，有用蛇床子、川椒、雄黄、樟脑、水银、槟榔者，有少入人言者，皆杀虫也。
有铅粉、黄丹者，为解热者。或以油涂者，或以麻油涂者，或以猪脂涂者。予少时常自用之，率验于此而违于彼，今月少愈，再月即发，竟以服药而瘳，终无益于涂也。然病浅者，间有涂之而愈，故涂药亦所不废。
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[卷六\虫门第六十五] 暴死门第六十八 |
| 叙曰∶幻化之躯，不能无死，但曰暴死，则非正命矣。君子顺受其正，胡然以非命归耶？故 |
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[卷六\虫门第六十五] 六君子汤加天麻方 |
人参白术茯苓甘草半夏陈皮天麻暴死口噤吐沫，身体温暖，脉来虚大者，中风暴死也，此方主之。
暴死者，卒然而倒，不省人事也。风燥则筋急，故令口噤。吐沫者，风盛气涌使然，乃风来潮汹之象，风为阳邪，故令身体温暖。脉来虚大者，正气虚而邪气盛也。斯时也，主辛散之剂以驱风，则恹恹之气必绝，非其治也。故用人参、白术、茯苓、甘草之甘温者急固其气，复用半夏、陈皮之辛利者以平其沫。天麻之加，定风邪尔。
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[卷六\虫门第六十五] 附子理中汤 |
附子干姜人参甘草白术腹痛额头黧黑，手足收引，脉来沉下，无气以息者，中寒暴死也，此方主之。
腹痛病因固有数种，但额头黧黑、手足收引、脉来沉下，则中寒之验也。所以无气以息者，呼出主阳，吸入主阴，三阴受其真寒，则病不能吸。吸亡，则呼不能独存矣，故令人暴死。寒者温之，故用附子、干姜。乃人参、白术、甘草，所以生其呼吸之气也。进药后，更着艾灸其关元，此内外交治之法。是证也，有死一日夜而治之复苏者，幸勿因其危而忽之。
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[卷六\虫门第六十五] 生脉散加香薷方 |
人参麦门冬五味子香薷人本阴虚，复遇暑途，饮困劳倦，暴仆昏绝者，此方主之。
人本阴虚，则阳独治，复遇暑途，则阳易亢，加之饥困劳倦，则阴益亏。所以暴仆昏绝者，一则阴虚而孤阳欲脱。一则暑邪乘虚而犯神明之府也。故用人参益元而固脱，香薷辟邪而却暑。麦冬之清，所以扶其不胜之肺。五味之酸，所以敛其欲脱之真。
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[卷六\虫门第六十五] 四君子汤加竹沥姜汁方 |
人参白术茯苓甘草竹沥姜汁暴死有痰声者，名曰痰厥，此方主之。
痰厥者，虚阳载痰上逆之名，所以令人暴死者，顽痰塞其清阳呼吸之道也。痰既塞之，气欲通之，故令喉中有声。经曰∶壮者气行则愈，怯者着而成病。故用人参、白术、茯苓、甘草之温补者以壮气。佐之竹沥、姜汁以行痰。
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[卷六\虫门第六十五] 独参汤 |
人参（二两，去芦煎）行立之间，暴眩仆绝，喉无痰声，身无邪热者，阴虚阳暴绝也，此方主之。
阴阳之在人身，互为其根而不可离者也。若阴道亏乏，则孤阳无所根据附，亦自飞越，故令人暴眩仆绝。过不在痰，故无痰声。病不因感，故无体热。斯时也，有形之阴血，不能急生，无形之呼吸，所宜急固，况夫阴生于阳，又太极之妙乎！故以独参主之，取其为固元益气之圣品尔。
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[卷六\虫门第六十五] 五磨饮子 |
木香沉香槟榔枳实台乌药五件等分，白酒磨服。
暴怒暴死者，名曰气厥，此方主之。
怒则气上，气上则上焦气实而不行，下焦气逆而不吸，故令暴死。气上宜降之，故用沉香、槟榔。气逆宜顺之，故用木香、乌药。佐以枳实，破其滞也。磨以白酒，和其阴也。
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[卷六\虫门第六十五] 火醋熏鼻法 |
| 凡感臭秽瘴毒暴绝者，名曰中恶。不治即死。宜烧炭火一杓，以醋沃之，令患人鼻受醋气，则 |
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[卷六\虫门第六十五] 补拜法 |
凡遇尸丧，玩古庙，入无人所居之室，及造天地鬼神坛场，归来暴绝，面赤无语者，名曰尸疰，亦曰鬼疰，即中祟之谓也。进药便死。宜移患人东首，使主人焚香北面礼拜之，更行火醋熏鼻法，则可复苏，否者七窍迸血而死。
凡男妇交感死，在男子名曰脱阳，在女子名曰脱阴。男子虽死，阳事犹然不萎；女子虽死，阴器犹然不闭。亦有梦中脱死者，其阳必举，阴必泄，尸容有喜色，为可辨也。皆在不救。
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[卷六] 痘门第六十九 |
叙曰∶小儿壮热，呵欠烦闷，时发惊悸，或吐或泻，手足时冷，面颊腮赤，嗽嚏者，为痘证也。盖痘出于五脏，由内达外，是以各显其证。呵欠烦闷，肝之证也。时发惊悸，心之证也。或吐或泻，手足时冷者，脾之证也。颊赤嗽嚏，肺之证也。钱氏谓独有肾脏无证，此大不然，若腰痛喜寐，则肾之证矣。五脏之证尽显者，其痘必多，但显一二证者，其痘必少。
魏氏以痘本于淫火，其言高出前古，虽其主方近于执一，然录古人一十四方，则示人以变通也可知矣。今世之医，率以是短之，使诸子者并作于九原，昆遇魏氏则北面而师之，遇钱，陈则肩随而已。所以然者，二子之资不及魏也。兹考群方，则以百家而出入之，初不拘拘于三子矣。
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[卷六\痘门第六十九] 痘证三四日前诸方考 |
升麻葛根（各二钱）白芍药（一钱半）甘草（一钱）小儿初间发热壮盛，为风寒，为痘疮，莫能的辨，此方稳当，宜主用之。
表热壮盛，此邪实于表也。经曰∶轻可以去实，故用升麻、葛根以疏表，甘草佐之，可以和在表之气。芍药佐之，可以和在表之荣，去其实邪，和其营卫，风寒则解，痘疹则出，诚初间之良剂也。如至四五日，痘中夹疹者，亦此方主之。疹散，只根据常法治痘。
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