[卷四\自汗门第四十二] 大补黄汤     黄（炙）人参肉苁蓉山茱萸（去核）白术（炒）当归肉桂（略炒）五味子（炒）甘草（炙）川芎防风（各一钱）茯苓（一钱五分）熟地黄（二钱）气血俱虚，自汗者，此方主之。     人参、黄、白术、茯苓、甘草、防风、肉桂，实表气而止自汗；当归、川芎、熟、肉苁蓉、山茱萸、五味子，生津液而收阴气。此气血两补之剂也。      [卷四\自汗门第四十二] 调卫汤     麻黄根黄（各一钱）麦门冬生地黄（各三分）生甘草当归梢生黄芩半夏（各五分）羌活（七分）猪苓苏木红花（各二分）五味子（七粒）湿热自汗，一身尽痛，脉濡者，此方主之。     湿无热不作汗，湿得热而蒸之，则能令人自汗。湿流百节，故一身尽痛。湿为阴气，故脉濡。风能胜湿，故用羌活。辛能燥湿，故用半夏。淡能渗湿，故用猪苓。湿伤气，黄、甘草、麦冬所以益气。湿伤血，苏木、红花、归梢所以消瘀。五味子、麻黄根，收汗液而固表虚。生、黄芩，凉阴血而除湿热。      [卷四\自汗门第四十二] 艾煎茯苓散     以艾煎汤，调茯苓末一钱服。     别处无汗。独心孔一片有汗者，此方主之。     此是心火自旺，膈有停饮。火热蒸其湿饮，故令此处有汗。茯苓甘而淡，甘能养心，淡能渗湿。艾叶香而涩，香能利气，涩能固津。      [卷四] 盗汗门第四十三     叙曰∶汗孔谓之鬼门，故盗汗不止，久久令人丧魄。考名方五首，而治盗汗之法，大可知矣。临证而权度其宜焉可也。      [卷四\盗汗门第四十三] 当归六黄汤     当归生地黄熟地黄黄芩黄连黄柏各等分黄倍用阴虚有火，令人盗汗者，此方主之。     醒而出汗曰自汗，睡去出汗曰盗汗。自汗阳虚，盗汗阴虚也。曰有火者，谓其证有面赤、口干、唇燥、便赤、声音重、脉来数也。然阴虚所以盗汗者，阴虚之人睡去，则卫外之阳乘虚陷入于阴中，表液失其固卫，故然而汗出。人觉则阳用事，卫气复出于表，表实而汗即止矣。当归、熟，养阴之品也。黄芩、黄连，去火之品也。生、黄柏，可以养阴，亦可以去火。而黄者，所以补表气于盗汗之余也。是盗汗也，与伤寒盗汗不同。伤寒盗汗是半表半里之邪未尽，杂证盗汗则阴虚而已。彼以和表为主，此以补阴为主。明者辨之。      [卷四\盗汗门第四十三] 黄六一汤     黄（六两，炙）甘草（一两，炙）虚脱已后盗汗者，此方主之。     虚脱者，阴虚而形气将脱，如大病之余，新产失血之后也。斯时也，更有盗汗，宁不复伤其气血乎？故用黄七之六，甘草七之一，大补其气而汗自止。或问∶何以不用养血之药？余曰∶太极之妙，阴生于阳，故无形能化有形，无形者气，有形者血耳。若虚脱之际，而责养阴之药以固脱，是以阴及阴，二女同居，乌能卫外？ [卷四\盗汗门第四十三] 正气汤     黄柏（炒）知母（炒，各二钱五分）甘草（炙，五分）此治阴虚有火，令人盗汗之方也。     阴虚，则阳独治，故令有火。火益亢则阴益亏。阴亏则睡去之时，卫外之阳乘虚而入，卫虚无以固表，故令盗汗。经曰∶壮水之主，以制阳光。故用黄柏、知母苦寒质润之品以主之，苦能泻火，寒能胜热，质润能滋阴。佐以甘草者，和其阴阳耳。      [卷四\盗汗门第四十三] 麦煎散     知母石膏人参白茯苓赤芍药滑石葶苈杏仁地骨皮麻黄根甘草共为末，浮小麦煎汤调下二钱。     湿热内淫，肺病喘急，以致皮毛之气不充，令人盗汗，四肢烦疼，肌肉消瘦者，此方主之。     《内经》曰∶肺主皮毛。《灵枢经》曰∶卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。今肺以喘而虚，故皮毛之气不充，气不充，则腠理失肥，开阖失宜，而令盗汗。是方也，滑石、茯苓，可以泻湿；石膏、知母，可以消热；杏仁、葶苈，可以泻喘；人参、甘草，可以益肺。地骨皮、赤芍药，可以去热于里。麻黄根、浮小麦，可以止汗于表。      [卷四\盗汗门第四十三] 柴叶     此物能主五脏之风热。故焙干研末，空心米饮调服，能止盗汗，人所罕知。      [卷四] 积聚症瘕门第四十四     叙曰∶积聚症瘕，夫人心腹之疾也。凡有此疾者，宜与明医攻疗之。失而不治，复协他邪，不可为矣。譬之奸人蠹国，乘人之危而利之，虽有智者，不能善其后尔。      [卷四\积聚症瘕门第四十四] 倒仓法     以肥嫩黄牯牛肉三十斤，切成小片，去筋膜；取长流水煮糜烂，以布滤去渣滓，取净汁，再入锅内慢火熬至琥珀色，则成剂矣。令病者预先断肉食淡，前一日不食晚饭，设密屋一间，明亮不通风处行之。置秽桶瓦盆贮吐下之物，一瓷瓶盛所出之溺。令病者入室，以汁饮一杯，少时又饮一杯，积数十杯，寒月则重汤荡而饮之，任其吐利。病在上者，欲其吐多。     病在下者，欲其利多。病在中及在上复在下者，欲其吐利俱多，全在活法而为之缓急多寡也。     视所出之物，必尽病根乃止。吐利后必渴甚，不得与汤，以所出之溺饮之，非惟可以止渴，抑且可以荡涤余垢。行后倦怠觉饥，先与稠米饮，次与淡稀粥。三日后，方可与菜羹。调养半月或一月，自觉精神涣发，形体轻健，沉悉能去矣。自后须忌牛肉数年。     丹溪云∶牛，坤土也。黄，土之色也。此以顺为性，而效法乎干以为功，牡之用也。肉者，胃之乐也，熟而液，无形之物也，横散入肉络，由肠胃而渗透肌肤毛窍爪甲，无不入也。     积自非刮肠剖骨之神妙，可以铢两丸散，窥犯其藩墙户牖乎？肉液之泛溢，肠胃受之，其浓皆倍于前，有似乎肿。回薄曲折处，肉液充满流行，有如洪水泛涨，其浮槎陈朽，皆推逐荡漾，不可停留。在表者，因吐而汗，其清道者自吐而涌，浊道者自泄而去，凡属滞碍，一洗而尽。牛肉全重浓和顺之性，盎然涣然，润泽枯槁，补益虚损，宁无精神涣发之乐乎？正似武王克商，散财发粟，以赈殷人之仰望也。其方得于西域之至人，凡人于中年后，行一二次，亦却疾养寿之一助也。     又尝与人书曰∶全在自饮轮回酒十数杯，以却逐余垢，迎接调匀，新宿营卫，使脏气肓膜生意敷畅，有脱胎换骨之功也。多嫌其秽，因致中辍，而功亏一篑。若非明物理造化者，其肯视为美酝良味乎！ [卷四] 肥气丸息贲丸伏梁丸痞气奔豚丸五方总考     东垣，百世之师也。其制肥气丸以治肝积，制息贲丸以治肺积，制伏梁丸以治心积，制痞气丸以治脾积，制奔豚丸以治肾积，率以攻下温热之品类聚为丸，夫五脏积气，辟在肠胃之外，而用巴霜、浓朴辈峻剂以攻肠胃之内，非其治也。人皆曰东垣方，余直以为非东垣之剂也。借曰东垣为之，则无《脾胃论》矣。明者辨之。      [卷四\肥气丸息贲丸伏梁丸痞气奔豚丸五方总考] 《三因》散聚汤     半夏槟榔川归（各四分）大黄（酒浸）陈皮杏仁桂心茯苓（各一钱）甘草附子川芎（各五分）枳壳浓朴吴茱萸（各一钱五分）聚气在六腑，随其上下，发作有时，令人心腹痛，攻刺腰胁，少腹胀，大小便不利者，此方主之。     上件皆六腑之病也。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚。积者五脏之邪，聚者六腑之病也。是方名曰散聚者，所以散六腑之聚气耳。盖中气之道，热则施张，施张弗聚也。寒则收引，收引则气斯聚矣。故桂心、附子、吴朱萸辛热之品也，半夏、陈皮辛温之品也，川芎、当归、杏仁辛润之品也。辛则能散聚，热则能壮气，温者能和中，润者能泽六腑。乃茯苓、甘草之甘平，可以使之益胃。而槟榔、枳壳、浓朴、大黄，则皆推陈之品也。      前一页 ◇ 玉屏风散 后一页 ◇ 伏翼屎