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[卷四\淋涩门第四十] 大补丸 |
黄柏一味，炒褐色为丸。
淋证遇房劳即发者，此方主之。
房劳虚其肾水，则火独治，故灼而为淋。黄柏苦而润、苦能泻火、润能补水。
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[卷四\淋涩门第四十] 参苓琥珀汤 |
人参（五分）茯苓（四分）玄胡索（七分）川楝子（炒）生甘草（各一钱）柴胡泽泻当归梢琥珀（各三分）长流水煎。
脾气不足，小便淋沥，常有余滴不尽者，此方主之。
经曰∶壮者气行则愈，怯者着而成病。是以房劳老弱之人，多有此疾。补可以去弱，故用人参、茯苓。滑可以去着，故用琥珀、归梢。泻可以去闭，故用泽泻、生甘草。用柴胡者，使之升其陷下之清阳。用玄胡、川楝者使之平其敦阜之浊气。煎以长流水者，取其就下之意也。
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[卷四] 精浊门第四十一 |
叙曰∶精浊，肾之液也。所以精浊者，心为之也，一动其心，而天君摇摇，则精浊走失矣。所谓主不明，则十二官危，以此养生则殆是也。故欲养其身者，先正其心。今考名方六首，外来之药耳。若能正其心，则吾身之大丹也。
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[卷四\精浊门第四十一] 九龙丹 |
枸杞子金樱子山楂肉石莲肉莲花须熟地黄芡实粉白茯苓川当归（等分）精浊者，此方主之。
精浊与便浊不同，便浊是便溺混浊，即前之膏淋也，乃是胃中湿热，渗入膀胱，与肾经绝无相干。精浊则牵丝粘腻，虽不便溺，亦是有之，此是肾水不足，淫火易动，精离其位，故令渐渍而出耳。治此者，宜滋肾清心，健脾固脱。是方也，枸杞、熟地、当归，味浓者也，可以滋阴，滋阴则足以制阳光；金樱、莲须、芡实，味涩者也，可以固脱，固脱则无遗失。
石莲肉苦寒，可以清心，心清则淫火不炽。白茯苓甘平，可以益土，益土则制肾邪。则山楂肉者，又所以消阴分之障碍也。
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[卷四\精浊门第四十一] 珍珠粉丸 |
牡蛎粉（取血色者，炙）黄柏（各一斤）珍珠（三钱）湿热在中、下二焦，令人便浊者，此方主之。
燥可以去湿，故用牡蛎粉。苦可以胜热，故用黄柏。滑可以去着，故用珍珠。
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[卷四\精浊门第四十一] 水陆二仙丹 |
金樱膏（二斤）芡实粉（一斤，熟）共为丸，豆大。空心服七十丸。
此主精浊之方也。
金樱膏濡润而味涩，故能滋少阴而固其滑泄。芡实粉枯涩而味甘，故能固精浊而防其滑泄。金樱生于陆，芡实生于水，故曰水陆二仙。
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[卷四\精浊门第四十一] 妙香散 |
人参（五分）山药（二两，姜汁炒）麝香（一钱，另研）木香（二钱半，煨）黄远志（去心，炒）茯苓茯神（各一两）桔梗甘草（各二钱）辰砂（二钱，另研）共为细末，每服二钱，酒下。
此安神正气而精自固之方也，梦中遗矢者，宜主之。
精、气、神，人身之三宝也。神役气、气役精、三宝之用也。是以神昏则气荡，气荡则精离；神明则气正，气正则精固。是方也，不用固涩之剂以固精，但用人参、茯苓、茯神、远志、辰砂以安神，用麝香、木香、黄、桔梗、甘草、山药以正气，神清气正，则淫梦不作，邪火不起，精不必涩而自固矣。《内经》曰∶主明则下安，以此养生则寿，没世不殆。
此之谓也。
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[卷四\精浊门第四十一] 治浊固本丸 |
莲花须黄连（炒，各二两）猪苓（二两五钱）白茯苓砂仁益智半夏（姜制）黄柏（炒，各一两）炙甘草（三两）胃中湿热，渗入膀胱，浊下不禁者，此方主之。
凡浊下不禁，牵丝者，责之精浊，肾家之病也。不牵丝者，责之便浊，胃中湿热也。是方也，半夏所以燥胃中之湿。茯苓、猪苓所以渗胃中之湿。甘草、砂仁、益智，香甘益脾之品也，益脾亦所以制湿。而黄连、黄柏之苦，所以治湿热。莲花须之涩，所以止其滑泄耳。
名之 |
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[卷四\精浊门第四十一] 韭子 |
《千金方》精极类用韭子以治遗精、梦失、小便白浊者，盖九方焉，而单用韭子者居其半。夫韭子辛热物耳，何孙思邈取之深也？昆谓用之以治便浊者，用其辛热之气，燔其湿土，使蒸溽上行而不下，乃釜底加薪之法，益火之原以消阴翳也。用之以治遗精者，用其辛热之气以壮真阳，使之涵乎阴精而不漏，乃益土防水之法，卫外而为固也。凡此方外不传之秘，惟可与知者道耳。
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[卷四] 自汗门第四十二 |
叙曰∶有因而自汗，非病也，所谓阳之汗以天地之雨名之，乃阴阳和而雨泽降也。惟无因而自汗，则为病矣，宜以甘剂补之。今考古人四方，率甘剂耳。
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[卷四\自汗门第四十二] 玉屏风散 |
黄（炙）防风（各一两）白术（二两）共为末。每服三钱。
气虚自汗者，此方主之。
自汗者，无因而自汗也。常人不自汗者，由卫气固卫于外，津液不得走泄，所谓阳在外，阴之卫也。卫气一亏，则不足以固津液，而自渗泄矣，此自汗之由也。白术、黄、所以益气。然甘者性缓，不能速达于表，故佐之以防风。东垣有言，黄得防风而功愈大，乃相畏而相使者也。是自汗也，与伤风自汗不同，伤风自汗，责之邪气实。杂证自汗，责之正气虚。虚实不同，攻补亦异，临证者宜详别之。
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[卷四\自汗门第四十二] 大补黄汤 |
黄（炙）人参肉苁蓉山茱萸（去核）白术（炒）当归肉桂（略炒）五味子（炒）甘草（炙）川芎防风（各一钱）茯苓（一钱五分）熟地黄（二钱）气血俱虚，自汗者，此方主之。
人参、黄、白术、茯苓、甘草、防风、肉桂，实表气而止自汗；当归、川芎、熟、肉苁蓉、山茱萸、五味子，生津液而收阴气。此气血两补之剂也。
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[卷四\自汗门第四十二] 调卫汤 |
麻黄根黄（各一钱）麦门冬生地黄（各三分）生甘草当归梢生黄芩半夏（各五分）羌活（七分）猪苓苏木红花（各二分）五味子（七粒）湿热自汗，一身尽痛，脉濡者，此方主之。
湿无热不作汗，湿得热而蒸之，则能令人自汗。湿流百节，故一身尽痛。湿为阴气，故脉濡。风能胜湿，故用羌活。辛能燥湿，故用半夏。淡能渗湿，故用猪苓。湿伤气，黄、甘草、麦冬所以益气。湿伤血，苏木、红花、归梢所以消瘀。五味子、麻黄根，收汗液而固表虚。生、黄芩，凉阴血而除湿热。
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[卷四\自汗门第四十二] 艾煎茯苓散 |
以艾煎汤，调茯苓末一钱服。
别处无汗。独心孔一片有汗者，此方主之。
此是心火自旺，膈有停饮。火热蒸其湿饮，故令此处有汗。茯苓甘而淡，甘能养心，淡能渗湿。艾叶香而涩，香能利气，涩能固津。
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[卷四] 盗汗门第四十三 |
叙曰∶汗孔谓之鬼门，故盗汗不止，久久令人丧魄。考名方五首，而治盗汗之法，大可知矣。临证而权度其宜焉可也。
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[卷四\盗汗门第四十三] 当归六黄汤 |
当归生地黄熟地黄黄芩黄连黄柏各等分黄倍用阴虚有火，令人盗汗者，此方主之。
醒而出汗曰自汗，睡去出汗曰盗汗。自汗阳虚，盗汗阴虚也。曰有火者，谓其证有面赤、口干、唇燥、便赤、声音重、脉来数也。然阴虚所以盗汗者，阴虚之人睡去，则卫外之阳乘虚陷入于阴中，表液失其固卫，故然而汗出。人觉则阳用事，卫气复出于表，表实而汗即止矣。当归、熟，养阴之品也。黄芩、黄连，去火之品也。生、黄柏，可以养阴，亦可以去火。而黄者，所以补表气于盗汗之余也。是盗汗也，与伤寒盗汗不同。伤寒盗汗是半表半里之邪未尽，杂证盗汗则阴虚而已。彼以和表为主，此以补阴为主。明者辨之。
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