[卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消肾，肾气虚损发渴，小便数，腰膝痛。     鸡（微炙）远志（去心）人参桑螵蛸（微炒）黄泽泻桂心熟地黄白草（炙）玄参（以上各半两）磁石（三两，研碎，水淘去赤汁用）上锉碎，每服用羊肾一对，切去脂膜，先以水一盏半，煮肾至一盏，去水上浮脂及肾，次入药五钱，生姜半分，煎至五分，去滓，空心温服，晚食前再服。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消肾，口干眼涩，阴痿，手足烦疼，小便多。     金箔（一百片，细研）银箔（一百片，细研）丹砂（细研）栝蒌根（各二两）巴戟（去宿，切，焙干上除别研药外，捣为细末，再研匀，炼蜜和丸，如梧桐子大，每服二十丸，加至三十丸，不拘时用粟米饮送下。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消肾，因消中之后，胃热入肾，消烁肾脂，令肾枯燥，遂致此疾，即两腿无力。     白茯苓覆盆子黄连栝蒌根萆人参熟地黄玄参（以上各一两）石斛（去根）蛇床子（各三分）鸡（三十枚，微炙）上为细末，炼蜜和捣三五百杵，丸如梧桐子大，每服三十丸，食前煎磁石汤送下。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消渴，膈热烦躁，生津液。     白梅肉紫苏叶乌梅肉（各半两）麦门冬（去心，三分）百药煎（三两）诃黎勒（煨上为细末，炼黄蜡汁拌和为丸，如鸡头实大，每服一丸，不拘时含化咽津，路行解渴。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治久渴，旬日见效。     鸡鸡肠（各五具，炙干）白龙骨漏芦（去芦，炙）鹿角胶（炙燥）白石脂（各半）上为细末，每服一钱至二钱，米饮调下，日三夜一。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治三焦虚热，三消渴疾，日夜饮水无度，此药主之，不人参天花粉知母宣黄连苦参麦门冬浮萍白扁豆黄（各一两）黄丹（上为细末，每服一钱，新汲水调下，妙不可言。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治膈消大渴，饮水无度，舌上赤涩，上下齿皆枯，舌根强硬肿痛，食不浑身色黄，目白睛黄，甚则四肢痿弱无力，面尘脱色，胁下急痛，善嚏善怒寒，两尻冷甚。     石膏（一两一钱）黄连桔梗木香（以上各三钱）黄柏（酒拌，二钱半）姜黄山栀澄茄生甘草五分）柴胡（三分）知母消渴之疾，燥热之气胜也。《内经》曰∶热淫所胜，佐以甘苦，以甘泻之，热则伤气，气伤则无润，折热补气，非甘寒之剂不能，故以石膏甘草之甘寒为君，启玄子云∶滋水之源，以制阳光，故以黄柏黄连栀子知母之苦寒，泻热补水为臣，以当归人参杏仁麦门冬全蝎连翘白芷白葵兰香甘草之辛寒，和血润燥为佐，以升麻柴胡苦平，行阳明少阳二经，白豆蔻木香荜澄茄霍香反佐以取之，又为因用桔梗为舟楫，使浮而不下也。     上件为细末，汤浸蒸饼，和匀成剂，捻作饼子，晒半干杵碎，筛如米大，食后每服二钱抄于掌内，以舌舐之，随津唾下，或以白汤少许送下亦可，此治之缓也。不惟不成中满，亦不传疮疡下消矣。     东垣尝谓余曰∶洁古老人有云∶能食而消渴者，白虎倍加人参汤主之，大作汤剂；多服不能食而渴者，钱氏白术散倍加葛根，大作汤剂，广服之。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消渴，饮水太过，胃气不和，腹胀不思饮食。     赤茯苓赤芍药枳壳（麸炒）甘草（炙）人参（以上各半两）白术前胡槟榔桂上咀，每服四钱，水一中盏，入生姜半分，枣三枚，煎至六分，去滓，食前温服。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消渴尿脂，小便如泔。     肉苁蓉（酒浸，切焙）地骨皮泽泻五味子巴戟（去心）当归（切焙）韭子熟地脂人参上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服二十丸，以牛乳或白汤送下，日进三服。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消渴，脏腑枯燥，口干引饮，小便如脂。     铁粉（研，水飞过，干秤三两，再研）鸡（五枚，阴干，炙熟为末）黄连（三两，上再研匀，炼蜜和剂，以酥涂杵，熟丸，如梧桐子大，每服三十丸，加至四十丸，食前煎粟米饮送下。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消渴后遍身浮肿，心膈不利。     紫苏茎叶桑白皮赤茯苓（各一两）郁李仁（去皮，炒，二两）羚羊角（镑）槟榔（上咀，每服四钱，水一盏半，生姜半分，煎至八分，去滓，不拘时温服。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消渴欲成水气，面目并足膝胫浮肿，小便不利。     瞿麦穗泽泻滑石（各半两）防己（三分）黄芩大黄（各一分）桑螵蛸（炒，十四上咀，每服三钱，用水一盏，煎至七分，去滓，空心温服，良久再服。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消渴后成水病浮肿。     甜葶苈（隔纸炒）栝蒌仁杏仁（汤浸，去皮尖及双仁，麸炒黄）汉防己（各一两）上为细末，炼蜜和捣一二百杵，丸如梧桐子大，每服三十丸，食前赤茯苓煎汤送下，日进三四服。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治消渴后虚乏。     白茯苓（去皮）菟丝子（酒浸，别捣）山茱萸（去核）麦门冬（去心）附子（炮，去皮两半）大豆（炒去皮，三合志（去心）人参（以上各三两半）三分）上为细末，用生地黄生栝蒌根各三斤，捣绞取汁，以银石器慢火煎减半，然后内药，并下白蜜十两，牛髓五两，再煎令如糜，丸如鸡子黄大，米饮下，日三，药末不必尽入，惟看稀稠得所，甚佳。一方无远志。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治渴利，口干烦热，背生痈疽，赤疼痛。     蓝叶升麻玄参麦门冬（去心）黄葛根沉香赤芍药犀角屑甘草（生用上咀，每服四钱，水一中盏，煎至六分，去滓，不拘时温服。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治渴利烦热，生痈疽发背，肿疼痛。     玄参芒硝大黄（微炒）犀角屑羚羊角屑沉香木香黄（各一两）甘草（三上为细末，每服二钱，不拘时用温水调下。      [卷之三十三\醍醐膏] 消渴通治方     治渴疾愈，须预防发痈疽。     忍冬草（不以多少，根茎花叶皆可用之，一名老公须，一名蜜啜花，一名金银花，一名左缠藤，水洗净用）上用米面酒于瓶内浸，以糠火煨一宿，取出晒干，入甘草少许为末，即以所浸酒煮糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸至百丸，酒饮任下，不拘时服。一方用忍冬草煎服，此藤经冬不凋，三月开花，五出，黄白相间，微香，蒂带红。《外科精要》又以煮酒窨服，取时不犯铁器，服至大小肠通利，此药到得力，用干者不及生者效速。仍治五种飞尸，酒研，敷疮亦好，但留一口泄毒瓦斯，真经效奇药也。此药不特治痈，亦能止渴，并五痔诸漏。      [卷之三十四] 遗精白浊门（附论）     盖谓精之主宰在心，精之藏制在肾。经云∶精者身之本，生气之源，髓之化也。又曰∶肾主水，受五脏六腑之精而藏之，曰阴阳之要会也。阳密乃固，故阳强不密，为阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃竭，此之谓也。然五脏六腑皆有精气，而肾为都会关司之所，又听命于心，人能法道清净，则精气内持。盖谓肾藏精，右为命门，为其所舍，三焦为其府库，二者皆谓相火。相火者，即水中真火也，然而所舍不可以失守，府库不可以受伤。而失守受伤之由，莫不在心，心为君火，右肾为相火，而相火奉行君火之命令焉，故其病虽在肾，而责本在于心。心主乎神，神有所思，动则神驰不返，致君火伤而不能下降；肾主乎智，智有所劳，则智乱于中，智乱不已，俾肾水亏而不能上升。降者不下，升者不上，上下不交，水火不媾，是由君火失其令，相火失其守，府库不能制藏，真精自漏，故不交而遗泄也。夫遗泄之证，非唯一种，有梦中交而遗者，乃心虚神交也；有下元虚则败精不禁而遗者，乃肾虚精滑故也；有壮年气盛，久节淫欲，经络壅滞而遗者，乃旷久满而溢也；有情动于中，所愿不得而遗者，乃为情不遂欲而泄也。经云∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气通而行者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智，故智者谓之养生也。如是者皆因心神情之所感，变而分之，若忧惕思虑则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止，喜乐恐惧则伤精，精伤则骨酸，痿厥而不举。喜乐者神挥散而不藏，思虑者气闭塞而不行，盛怒者迷惑而不治，则所主之精亦从神之所变，随处与合，而精自下，是曰遗精也。且夫五脏各得藏其精神，次行其用也。若一脏之变，不得其正，则一脏病作矣。若一脏精神伤之，甚则必害，岂不亏于心肾？盖精神乃心肾之所主也，而遗精者，岂非心肾不交之致哉？《金匮要略》云∶虚劳为病，脉浮大，手足烦，阴寒精自出。又谓脉弦而大，名曰革，男子则遗精，女子则失血。又谓小腹弦急，阴头寒，脉动微紧，皆为失精梦交之证，由是变为五劳六极诸蒸之病也。至于白浊白淫，自是一病，而赤浊由肾虚，膀胱火盛，故小便去涩，所以赤浊也。此浊因肾水不能升运以制火，则停凝自败而成浊，或思虑过度，嗜欲无常，俾心肾不交，精元失守，以为赤白二浊之患焉。     赤浊者，为心虚有热，由思虑而得之；白浊者，为肾虚有寒，因嗜欲而得之。孙真人云∶流水不腐，户枢不蠹，谓其运动而然也。刘河间又谓∶赤白浊与夫白淫，皆是热也。如清水作汤，则有白脚。又如夏则土燥而水浊浑，冬则土坚而水清洁，此理最当。然遗精白浊，皆本由心肾不交而得，惟所出之路，非为一途，其可一例言之！盖遗精则自精气道中而出，淫浊等则于小便窍中而出，澄定脚有混浊，其状漩面，或如油，或如膏糊，或有五色光彩，多则渐久令人虚损成劳也。王冰以白淫为白物如精之状，因溲而下，虽云如精将化，未成其精而竟出者，何以言之？盖精有谓生来之精者，身乃先生之精也。有谓食气入胃，散精于五脏者；有谓水饮自脾肺输肾，肾气四布，五经并行之精者。此水谷日生之精也。然饮食日生之精，皆从生来，元精之所化，而后分布其脏，盈溢则输之于肾。肾乃元气之本，生成之根，此始终化之养之之道也。遇一脏有邪，则真精受伤，不能化之，而不得入与元精俱藏，而竟走泄也。若夫脾移热于肾，少腹冤热而痛，则出白者，义亦如之。为义者必究其本，细推其处，明辨详的，然后施治。至若梦遗者治其心，精滑者固其真，满者舒其情，浊而赤者清其心，浊而白者温其经，白淫者调其荣，能摄生者存其神、养其心，心安神宁，肾气自升，火来坎户，水到离扁，水火交养，遗浊皆清，毋以我为过谬，惟达道者以自明。      前一页 ◇ 消渴通治方 后一页 ◇ 遗精白浊通治方