[附录] 六畜
    治马诸病用白凤仙花连根叶熬成膏,马有病抹马眼角上,马即汗出立愈。
    治马断梁先用盐擦去清水,后以胡桃去膜嚼烂贴之,若皮肉碎填满纸封之。
    治牛马一切疥癞疮用及己为末敷之,或生捣涂搽。
    又方用藜芦为末,水调涂。
    治六畜疮癞用荞麦瓤烧灰,淋汁洗之。
    治牛马疫病用醋和药灌之。
    治牛马伤热用胡麻叶捣汁,灌之立瘥。
    治牛马驴病用獭屎煮汁灌,若虫颡,细研灌鼻中。
    治六畜食米胀欲死用酒曲煮汁,灌之立消。
    治牛瘴疫用石菖蒲、淡竹叶、葛粉、郁金、绿豆、苍术等分为末。每服一两,芭蕉自然汁三升,入蜂蜜一两,黄蜡二钱,调灌之。未解再灌,热极加大黄;鼻头无汗加麻黄;鼻口出血加蒲黄。
    又方用真茶末二两,和水五升灌。
    又方用人参细切,水煮三升灌。
    又方用安息香及苍术于栏中烧赤,鼻吸其香立止。
    又方用十二月内收兔头烧灰,和水灌之。
    治牛尿血用当归、红花为末,酒煎冷灌。
    治牛腹胀用燕屎一合,水调灌。
    治牛噎用皂角吹鼻中,以鞋底拍尾仃骨下。
    治牛肩烂用旧绵絮三两烧灰存性,麻油调敷。忌水五日。
    治牛漏蹄用紫矿为末,猪脂和,内蹄中,烧铁烙之。
    治牛生虫用当归捣烂,醋浸一宿,涂之。
    治马中结用雄鸡一只拳捶死,就热便开取心、肝、肠肚、嘴、爪、带粪入风化锻石一合剁烂,入麻油四两,调匀灌之,鸡不用。
    治马伤水用乱发烧烟熏其两鼻,后用川乌、草乌、白芷、胡椒、猪牙皂角等分,麝香少许,为末。以竹筒盛药一字,吹入鼻中,须臾打嚏,清水流即效。加瓜蒂兼治一切中结病证治马诸疮用夜合花叶、黄丹、干姜、槟榔、五倍子为末。先以盐浆水洗疮,后用麻油加轻粉调敷。
    治马瘦喂不肥用贯众一两为末调灌,久则瘦虫自去即肥。
    治马鼻内颡病用荞麦磨粉灌,及连秆切饲之。
    凡马行远路宜早歇迟喂,未喂之先饮水数口,方可喂草,则无中结等病。
    治马打破者用马脚下尿屎湿稀泥涂上,干即易之,或沟中青臭泥涂可;已破成疮者,用丹枯白矾,生姜、五倍子二味烧灰存性等分为末,入麝香少许,麻油调敷;已成脓者,以浆水同葱白煎汤,洗净敷之。
    凡羊恶湿宜作高栈,除其粪秽,巳时放,未时收。若食露水草,则生病。
    治羊生疥癞用藜芦根不拘多少捶碎,以米泔浸之,瓶盛塞口,置热灶边数日味酸。先以瓦片刮疥处令赤,或汤洗之,去痂拭干,以药涂上两次可愈,若癞多遂旋涂,恐不胜痛。
    又方用百草霜及盐、桐油各二两,调匀涂之。
    治羊中水先以水洗眼鼻中脓污令净,次用盐一大撮,就杓内沸汤研化,候冷澄取清汁,注治羊夹蹄用羊脂煎熟去滓,以铁子烧热,将脂匀上烙之,勿令入水,次日即愈。
    治猫病用乌药水磨灌之。
    治猫煨火疲瘁用硫黄少许纳猪肠中炮,或鱼肠煨熟饲之。
    治猫误为人踏死用苏木浓煎汤灌之。
    治狗病用水调平胃散灌之。
    又方用巴豆去壳,和平胃散调灌之。
    狗卒死用葵根塞鼻内可活。
    治狗遍身脓癞用百部浓煎汁涂之。
    治狗为虫蝇啮者用麻油遍其身立去。
    治鸡病用真麻油灌之。养鸡不抱法∶每下卵时,食内加麻子喂之,自然不抱,常川下蛋。
    养生鸡用净温水灌洗鸡脚放之,自然不走。
    养鸡鸭用土硫黄研细,同饭拌匀,喂不数日即肥。
    治猪病割去尾尖出血即愈。
    治瘴疫用萝卜或叶与食之,不食则难救。
    治鱼遭毒急疏去毒水,别引新水冲之,多取芭蕉捣碎,置新水来处,使吸之可解,或以粪清浇池面也可。
    

[附录] 跋《卫生易简方》后
    古语有云∶不为良相,则为良医。余尚以此自愧。仕固短于才,而负素餐之责;医亦失其爱,而亏述事之功。惟孜孜砥砺,欲求分毫,裨补于时,而无由以致其力。适永乐丁亥钦承上命,巡历四方。东南经涉于海隅,西北旋转于沙漠。海内郡县,罔不周流。每自公余,旁求艺术,采辑良方。凡遇遘疾之人,即投医药料理,按方施治,获效良多。日就月将,经十七载,至永乐癸卯,裒其所积,研精汰冗,纂集成书,名曰∶《卫生易简》。已经上表具进所存余稿,安敢秘藏?若但区区之管见,曷足以公诸人。斯皆往圣前贤之所订定,用之经验传布人间。今余不过掇拾多方之散逸,为之类聚群分,以便于仁者之检用尔。盖施药不如施方之意也,又岂敢拟议其良医之万一耶。
    
    时永乐甲辰孟夏如来诞日毗陵胡谨志
    医之道,人命生死所系,未可以艺而视之也。昔神农氏之王天下,首尝百草以救生民之疾苦,身屡毒而不知恤。轩后继立,爰与岐伯又覆论难,以发挥天地五运六气之秘,推明人身五脏六腑之因,顺阴阳寒暑之宜,制凉温补泻之法。盖无非欲人反一身之中和,以合乎天地自然之中和,使不至有乖戾淫慝以害伤其生也。圣人仁民爱物,何其至哉!迄后和、扁、孙、董诸贤,以及近世刘、张、朱、李之辈,则又皆体承往圣之心,掀扩未发之奥,冥观默究,巧治奇攻,故其术益精,其道益着。天下之疲癃生理残障颠连而无告者,往往得以尽其天年,而无枉横夭折之患。呜呼!医之道果可以艺而视之哉!古圣贤已远,不可得而见矣。观今春官尚书毗陵胡公所辑《卫生易简方》,则知公之用心即古仁人君子济世利民之良心也。且其中所列诸疾,皆人所常患而治之当急;所用之药,皆世所常有而致之不难。间尝以一二证试之,无不神验,诚为简易有效。公卿士庶之家所当宝有而不可无者,以之镂梓行世,岂不宜哉!虽然古人有言,“不为良相,则为良医”。是盖负其志,而不能大有为于时者之言也。惟胡公则不然,抱明敏特达之才,际壅熙泰和之世,见知天子,擢任春宫,典邦礼以协和神人,赞皇猷而振宣风化。士林交誉,远迩驰声,是能大有为于时,而其相业之良可见矣。矧于轩岐之术,尤能博究。辩证授方,必欲跻斯民于仁寿之域,其为医道之良,又何如耶?此予所以嘉其能,爱其贤,遂忘其芜陋,特为表着其美,以系于所辑方书之末。后之君子倘因是感发,以广其仁爱之术,利济之心,则于国家安养元元之道,实亦有所裨益,岂徒云然乎哉!岂徒云然乎哉!
    宣德丁未仲秋荣禄大夫少保兼太子少傅户部尚书监修国
    
    史长沙夏原吉书
    

[附录] 《卫生易简方》后序
    盖闻德施群生而不以为惠,道济四海而不以为功。此古昔圣贤之用心,降及后世,鲜或有闻,而予何幸于今见之。昔我太宗文皇帝,尝命礼部侍郎胡公源洁,遍游天下名山,俾以御编性理大全为喜,阴骘孝顺,事实诸书,劝励士庶。而又俾其广求奇方妙药,修合良剂,以扶植疲癃。德至溥也,曷尝以为惠;道至隆也,曷尝以为功。惟公克推先帝天地生物之心,周览四方,遇名医异人,辄就而咨询之。由是所得奇方,日增月益,不可胜计。遂编录为卷十二,名曰《卫生易简方》。表进于朝,伏蒙圣览,嘉叹再三,将以刊布中外,而利济于天下后世。未果,龙驾上宾,万方哀悼,及今又四、三年。公乃居宗伯之任,一旦慨然怀先帝之深恩,念是编之弗传,而以大岳太和山所录副本锓梓,以传于世,且属予言识其后。予惟天地之德曰生,为斯民立命而生,其生者圣道之大也。上古圣神,盖虑夫斯民之札瘥夭阏,弗克遂其生,于是为之医药以济之。自时厥后,名医相继,学益显,术益精,神功妙剂,不可殚述。公家世业医,活人之功,匪一朝夕至。公乃以科第发身,而尤克究其家学,用以济人,多有奇效。是编也虽本于先帝博施济众之心,亦惟公克相成而有以赞夫天地生生之德者也。将见是编播之海内,传于后世,使疮痍为之苏息,枯朽为之发生,熙熙然不自知其跻于寿域矣!公之德不既多乎!予故乐为书之。
    
    宣德二年岁次丁未夏五月既望资善大夫太子少傅工部尚
    
    书谨身殿大学士兼修国史总裁建安杨荣书
    


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