伏以皇天开泰运，付大宝于元良；圣帝御明时，奠群生于永乐。声教洋溢乎天下，仁恩普洽于寰区。夷夏清宁，神人欢庆。钦惟皇帝陛下，聪明睿知，成功俪美于唐虞；文武圣神，茂德丕隆于汤武。惜寸美片能之土，广与人为善之心。开拓舆非经国庇民。发政施仁，务在博施济众。万方悉赖，庶绩咸熙。恩广被于两间，功永垂于万世。鸿谟伟烈，扩前圣之规模；圣子神孙，固高皇之基本。宗社安如磐石，福寿高如泰山。
凡居覆载之中，均受和平之赐。臣思无补报，窃效勤劬，敬陈丹悃于九重，谨献诸方于一览。磬展荛之见，少伸葵藿之诚。
臣闻医者意也。药不执方，合宜而用，投机应病，则匕勺可以起沉，造妙通玄，虽刀圭足自神农尝百草以济苍生，逮黄帝辨四方而兴《素问》。历代圣君哲辅，靡不留心，自古孝子仁人，咸知注意。《玉函》、《金匮》，无非济世之良方；《肘后》、《囊中》，莫匪活人典。盖以人生两间，身缘四大，或风寒暑湿之侵蒸，或喜怒忧思之郁结。苦乐荣悴，悉损精神；饥饱逸劳，俱伤气血。真元才触景以中亏，邪毒即乘虚而外感。有生难免，具体皆然。
仲尼岂不能谨疾保身，康子犹未免问安馈药。且药性有寒温良毒，人身有虚实盛衰，未达其性，岂可遽尝？必有恒心，斯能永济。望闻问切，须详审于临证之时；补泄宣通，尤谨投剂之顷。先后缓急有其序，涩滑燥湿得其宜，则入口蠲，应手作效。假如心胸饱满，服萝卜以宽舒；肚腹胀膨，饮牵牛而快利。麻黄发散，入肠胃则汗流；瓜蒂宣通，下咽喉而涎涌。药无不效，用当极灵。试嚼乌梅，遽齿酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以气通。啖辣芥则泪垂，啮花椒而气闭，龟尿解噤，鼠骨生牙；磁石引针，琥珀拾芥；鸾胶续敛，獭胆分杯。
血投藕而不凝，漆得蟹而自散。葱涕可以熬桂作水，蟾膏乃能软玉如泥。凡物性各有相关，在智者随宜取用。略举数端证验，以明一切殊功。诚能识性知机，用若通神入圣。是以扁鹊、华陀，各展惊人之技；稚川、思邈，咸垂救急之方。每用单行，或时兼使，以为一物则气纯而愈速；数般相制，乃味杂而效迟。惟相须佐使者配合，则并力以收功。若相反畏恶者交参，必争仇而播毒。当瘳转剧，贻患匪轻。与其不能研精灼见，孰若但从简要易知。抑且省其繁芜，况复便于仓卒。然疾之剧瘥，休戚所关；方之否臧，安危是系。必合精详有据，岂宜灭裂无稽。须裒众善之长，庶获万全之效。臣出自医家，生逢圣世，夙承教养孟之门庭；重沐熏陶，复究轩岐之事业。过蒙拔擢，深愧凡庸。幸沐宠荣而任使，俾驰轺传以咨询，岁月无拘，江湖任适。由是名山大川，雄藩巨镇，固皆遍历无遗；绝域殊方，偏州下邑，亦各周流迨尽。惟圣主抚大同之运，故微臣磬博采之勤。访缉搜求，经十七载；讨论讲究，阅千万人。网罗南北之奇良，搜辑古今之秘要。取其省易，不特便于旅途；拔其精华，实有利于人已。收裒既广，效验亦多。夙夜欢欣，心神健羡。自朝及夕，考古验以分门，比其类而列款。网维不紊，群队无差。举册可以对证求方，疗疾更须随宜用药。虽同一证，详推新久重轻；必按诸方，慎择刚柔紧慢。如缠肤腠，但用轻清；若固膏肓，必施瞑眩。况风土有炎凉之异，气禀有浓薄之殊。贵人富室，治合异乎贫穷；寡妇尼僧，疗难同于妻外家。要在知之审而见之明，尤必制之精而用之当。炮熬煮炙，雷公论之甚详；表里阴阳，岐伯言之至备。臣固不专斯业，间尝窃玩方书，遇疾必投剂以救援，获效辄服特醯鸡之见。鼠之能耳。
钦惟圣朝太祖高皇帝，神功圣德，纬地经天；创业开基，垂法万世。以为四海之广，兆民之恤不特耀古以腾今，实足光前而启后。且如《永乐大典》一书，赅括古今，包罗天地；事物巨细，纤芥无遗；方术科书，毫厘备载；衣冠文物之治，万善咸臻。伏睹比年以来，凡用军民力役，悉皆给赐衣粮，又必预为药饵，恤其饥寒，救其疾苦。人无夭阏之虞，事获坚完之效。又如京畿内外，张药局于通衢，设饭堂于要路，无分军民商旅，普济贫病饥寒，复施百衲之衣，不下万金之费。蒙恩得所者，稽首吁天；脱疾无虞者，欢声动地。至若命臣出使，亦赐御药俱行，使四海八方，均沾圣泽；际天极地，共沐恩波。纳斯民于寿康，召和气于穹壤。风调雨顺，海晏河清；人乐升平，物无疵疠；功侔造化，德迈裁成。自生民以来，未有盛于今日也。
臣幸生明盛之时，乐育钧陶之内，承恩沐宠，镂骨铭心。徒怀蝼蚁之诚，莫展涓埃之报。
太平无补，土木何殊？谨集“易简”诸方，少资惠安万姓。伏惟圣暇，俯鉴愚衷。臣下情无任，瞻天仰圣，激切屏营之至。
永乐二十一年七月初四日钦差礼部左侍郎臣胡谨上表
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