[卷第一百四十九] 射工中人疮
    论曰射工中人,初未成疮,但恶风寒热,皮肤如针芒所刺,渐渐成疮,始如豆粒,痛如火烧,证如伤寒,或如中恶,有不能言者,身体苦强,四肢拘急,头痛骨,口张多欠,朝减暮甚,三日齿牙出血,须急治之。过七日则危殆,远不过七日死,射工一名蜮,一名短狐,其色黑,状如大蜚,且有雌雄。自春至秋,常在涧水,冬月则入土伏藏,口吐温气,霜雪在上不冰,方其在水,人因行水及浴,则毒中之,雨潦水涨,随水流入人家,或道上人遇之,则含沙射人影,所以名射工者,谓如蠼能射人影,工巧必中故也,又世传射工,口内有横骨,状如弓弩,以毒射人,自此发也。
    治射工中人,恶风寒热,葛芋膏方野葛(一升)茵芋羊踯躅附子(去皮脐生用)丹砂(研各一两)巴豆(去皮心膜)上一十味,除研外,捣为末,以不着水猪膏三斤,先入药八味,煎至三上三下,去滓内丹砂雄黄末,搅至凝,取枣核大,摩痛上,勿近眼,合此膏,勿令妇人鸡犬见。
    治射工毒肿生疮,犀角散方犀角(镑)甲香射干木香乳香(研)丁香黄连(去须)升麻鳖甲(醋炙去裙)牡蛎()羚羊角(镑)甘草(炙锉)黄芩(去黑心各一两)黄柏(去粗皮)吴茱萸(上一十五味,除乳香研外,捣罗为散和匀,每服二钱匕,水调下,日三,兼以鸡子白调涂疮毒,良。
    治射工中人,寒热,鬼臼浆方鬼臼叶(一把)上一味细锉,以苦酒渍之,捣绞取汁一升,顿服,日三。
    治射工中人生疮,黑如靥子,或遍赤如刺痛,日晡寒热,或如火灼,不治杀人,射干饮方射干升麻(各二两)上二味细锉,以水五盏,煎至三盏,去滓适寒温,一日尽服之,其滓敷疮上。
    治射工中人,野狼牙浆方野狼牙叶冬用根上一味,捣绞取汁半升,顿服,以滓敷所中处。
    治射工中人生疮,升麻汤方升麻(一两)犀角(镑二两)射干(一两半)上三味,粗捣筛,每服三钱匕,水一盏,煎至七分,去滓温服,不拘时。
    治射工中人,白鸡屎涂方白鸡屎(白者二七块)上一味,以汤和研,涂所中处。
    治射工伤人,茱萸汤方生茱萸茎叶(一握)上一味,细锉熟捣,以水二盏,煎至一盏,去滓顿服。
    治射工毒,犀角涂方犀角(不拘多少)上一味,以水磨,涂所中处,又取为细末,与麝香同研,水调一钱匕,服之。
    治射工伤人,敷疮,皂荚膏方皂荚(一梃长一尺二寸者)上一味椎碎,以醋一升,煎如饧,去滓敷疮上。
    又方马齿苋(不拘多少)上一味,烂捣取汁,饮一盏,又烂捣敷毒上,日四五易。
    治射工中人,寒热疮痛,赤苋饮方赤苋(不拘多少茎叶都用)上一味,捣烂绞取汁,饮三合,日四五服良。
    治射工中人疮痛,芥子涂方芥子(五合)上一味,捣烂醋和,浓涂于疮上,半日痛止。
    治射工中人去毒方胡葱(不拘多少)上一味,细切烂捣,以拓疮上,灸十壮,即瘥,一方云葫蒜。
    治射工中人生疮方蜈蚣(一条)上一味,烧灰捣罗为末,醋和敷疮上。
    

[卷第一百四十九] 溺水死
    论曰凡人沉溺水中,水入腹则令气闭,暴绝而死,救治之法,宜泄其水,使气得通,则可复活,若救之后时,水不得出,心下不温者难治,古法或经半日及一日,犹有可疗者,谓其气虽绝,心下犹温,则亦可救也。
    治溺水死已经半日方上取大瓮覆地,以溺死人腹伏瓮上,以微火于瓮下燃之,正对死人心下,须臾死人心下暖,口中水出尽则苏,勿令过热。
    治溺水死,导水方上取皂荚末,水丸如胡桃大,绵裹纳下部中,伏面向下,须臾水从鼻口中出,仍多取灰复借,水尽即活。
    治溺死,导水方上如经宿,取皂荚捣罗为末,以枣瓤为丸,如弹子大,纳下部中,水即出。
    治溺死,松油灌方上取松子油一盏,灌入口中即活。
    治溺死,葱汁导水方上取不皂荚,捣罗为细末,以葱白研绞取汁,和丸如枣核大,纳下部中,效。
    治溺死经宿,灸之得活方上解死人衣,灸脐中。
    治溺死,酒灌得活方上倒垂死人,以好酒灌鼻中,又灌下部,或以醋灌鼻中亦得。
    治溺死,沥水得活方上倒背死人两足,负之而走,得吐水即活。
    治溺死,盐导得活方上以灶中灰布地,令浓五寸,以甑侧着灰上,令死人伏于甑上,使头小垂下,抄盐二方寸匕,内管中,吹入口中,即当吐出水,乃去甑,下死人着灰中以壅身,勿令遮鼻口,即活治溺死,灰渗得活方上掘地作坑,倾数斛灰暖坑中,下死人覆灰上,湿彻即易之,灰勿大热,恐爆人,灰冷更易,半日即活。
    治忽溺水死者方上倒卧沥却水,便于肚上多着灰掩了,仍以皂荚末吹鼻中,即活。
    治溺死,取水方上取死人面向瓮,垂其头,使口水出良。
    治溺死,吹耳得活方上解溺人衣,去脐中垢,极吹两耳良。
    治溺死,沙渗得活方上炒沙复死人上下,但出鼻耳,沙湿即易之。
    治溺死,锻石壅之得活方上取锻石壅之,候下部中水出尽,即活。
    治冬月落水,冻四肢直,口噤尚有气者方上炒灰使暖,盛以囊,薄其心上,冷即易,心暖气通,目得转,口乃开,温小便及粥清,稍稍灌之即活,若不先温其心,便持火炙身,冷气与火气争则死。
    治溺死苇火熏之得活方上取大甑,以死人伏其上,口临甑口,燃苇火二七把,烧甑中,当死人心下,令烟出,微入死人鼻口中,候水出尽则活,火尽复益之。令死人心下得暖,猝无甑者,于岸侧削地如甑,空下如灶,烧令暖。以死人着上勿令隐其腹,更令死人头低,使水得出为妙,并以灰数斛令暖,复之,冷即易。
    治溺死灰埋得活方上但埋死人暖灰中,头足俱没,唯开七孔。
    

[卷第一百四十九] 自缢欲死
    论曰仲景云凡自缢死,心下微温者,一日犹可活,葛氏云心下尚微温,虽久犹可活,二家所论,必须有暖气,阴阳未尽,根本尚存,则可以救,苟非此,虽死未久,必不活也,大抵自缢以升降出入之气暴绝不通,若解其绳有法者,固有复生之理,解失其理,体虽尚温,不能无害,所谓救经引其足也,仲景葛氏各有辨证并解绳法,宜详审之。
    

[卷第一百四十九] 辨自缢死解绳法
    凡自缢,若觉才死,徐徐抱下,其阴阳经络,虽暴壅闭,而脏腑真气,尚或未尽,所以犹可救疗,若见其垂挂,忽遽截断其绳,则不可救,此言气已壅闭,绳忽暴断,其气虽通而奔迸,气不能还,即不复得生,又云自缢死,旦至暮虽已冷必可活,暮至旦则难疗。谓其昼则阳盛,其气易通也,夜则阴盛,其气难通也,又云夏则夜短又热,则易活,又云气虽已断而心下微温,一日以上,犹可活也。盖夏时夜短于昼又热,犹应可疗,心下微温者,一日以上犹可活,然皆徐徐抱解,不得截绳,上下安被卧之,一人以脚踏其两肩,手小挽其发,常弦弦勿纵之,一人以手按据胸上微动之,一人摩捋臂胫屈伸之,若已僵,但渐渐强屈之,并按其腹,如此一炊顷,气从口出,呼吸眼开,而犹引按莫置,亦勿苦劳之,须以少桂心汤,及粥清,含与之,才令濡喉,渐渐能咽,乃稍止耳,兼令两人各以管吹其两耳,弥好,此最善,无不活者。
    


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