[卷第十九] 服石四时发状第五     《皇甫谧救解法》云∶春发逆冷，夏发短气，秋发瘙痒，冬发寒战。     此四时发动，变易无常。诸所为病，乃至万端。或动身体，四肢微强，难于屈伸，或胸胁胀满。但欲干呕，或翕翕少气，不欲语言，或睡眠但常欲卧，或KTKT苦寒，思欲浓衣，诸如此候，药将大发。宜急解，事在汗出、动作、饮酒、美食以为法。     或头痛目不欲视，或腹中雷鸣大小便数，或体隐疹状如风搔，或淫策淫策如针刺，或有热剧乍来乍去，或咽喉噎塞有如伤寒，或鼻中萧条若有风吹。诸如此者，皆是将发之候。宜速起行解衣向风便自解。     或苦寒噤战如伤寒者，当饮热酒随人能，不先以暖汤小洗头面手足，行步自动作使体中热，以手巾渍冷水摩拭之，良。     或腹中雷如鸣，饮冷水一升，若饥，可餐食薄衣脱巾胃毡褥。     或但苦热闷而腹满心痛者，宜饮热酒，冷水洗，还薄衣小暖，热气自止。     或患腹背热，如手如杯如盘许者，以冷石随热处熨即瘥。     或头痛项强两目疼而闷乱者，便以水洗浴即瘥。      [卷第十九] 服石禁忌法第六     《薛曜论》云∶夫金石之性坚刚，而急烈，又性清净而滓恶秽。     皇甫谧云∶凡诸石士十忌∶第一忌怒第二忌愁忧第三忌哭泣第四忌忍大小便第五忌忍饥第六忌忍渴第七忌忍热第八忌忍寒第九忌忍过用力第十忌安坐不动若犯前件忌，药势不行，偏有聚结，常自安稳，调和四体，亦不得苦读念虑。但能如是，终不发动，一切即愈。     曹歙论云∶凡药疾（）禁忌者，第一不宜悲思哭泣，其次不甚宜出筋力已自劳役，不宜触盛日猛（大），不宜甚嗔恚忧恐，不宜热衣热食，不宜服热药针灸，不宜食饼，黍羹羊酪皆含热，故悉不宜食之。     《庞氏论》云∶诸服草木石散者，皆不可灸针身体令人善发炎疽疮也。      [卷第十九] 服石禁食第七     《耆婆方》云∶服石后不可食诸物十种∶油脂药芜荑芥子及芥菜荠桃竹笋荠蔓荆葵菜薯蓣又云∶凡诸服石之士不得多进面及诸饼饵，生菜、五辛、五果、黍、肥、羊，不得多食也。     又云∶压下石诸物十三种∶乔麦粟米淡竹笋水芹干苔木耳柑子冬瓜龙葵菰菜鹿角菜猪 [卷第十九] 诸丹论第八     《服石论》云∶凡诸丹皆是众石之精，论其切力可济生拔死，人亦有知之，亦有不知之者，然知者至少，不知之者极多。悠悠夭狂之徒则巧历不能计其头数。故至人以之宝爱，庸夫以之轻贱，轻贱则寿促，宝爱则命延。人皆重其延命而不解延其命，贵驻其年而不知驻其年，是可叹者也。余及少年以来常好事，每以诸小丹救疾，十分而愈其七八，其九十暴之属。     亦有气已尽而药入口须臾即活者，亦有气未绝而药入口少时直瘥地，亦有经半日始瘳者，赤有终朝如愈者，大都神效之功，语不难尽。自斯以后，但有得此方及有过此药者，咸勿起谤心，但生信意，则必无横死之虑也。      [卷第十九] 诸丹服法第九     《服石论》云∶凡服丹之体必须令其病者正意深信，不得于中持疑更怀他念。但想其药入口即愈，慎勿起不信心，其用丹之人亦须一心愿病立瘥。     凡有病服丹者，必须去其疑惑，起其信心，想其丹入口消病状如沸汤之泼冰雪，若此信者无不立愈。     凡服丹，先首于吉日清旦具服严净嗽其口，面向东立再拜，一心发愿，愿服神药以后，千殃散灭，百病消除，志求长生，无违其愿，愿一切大圣加护，去老还年。发此愿已，又以净水嗽口，先含一枣核许蜜，次旦以一二丸服之。若无所觉触者，至他日又渐增之，以微觉触为度。     凡服丹，亦有先熟嚼半果许枣后，以丹和咽之者，有和蜜吞之者。亦有以白饮及酒送之者，亦有直尔引口中津并以水下者，此等并得无在。     凡有病与丹相应者但着起首一二服，纵不得全除，即觉病热渐损，如此者宜服之勿止。     若已经三二服后不觉有异者，即知药病永背，不宜更将服之。     凡服丹皆须晚食，必须少不得过多，多则令药势不行，所以须少，少则易通，通则疾得药力。     凡服丹者，皆须调和神性，不得乍喜乍，则令气脉壅塞。     《召魂丹方》云∶凡人有老有少，有强有弱，有虚有实，有肥有瘦，质既有异，性亦不同，同服一药，其间则有多者，有少者，亦有服一二丸须臾即发者，亦有服三四丸久之始发者，亦有服五六丸少时便发者，亦有服十丸以来遂竟不发者，为此皆须从少至多，不得从多至少，但以斯法调节度，无失其理者。      [卷第十九] 服丹宜食法第十     《大清经·太一神精丹方》云∶凡服丹人得食粳米、粱米、粟米粥、葱豉粥等，及苜蓿、蔓荆、葱曰、韭菜、生姜、瓜菹、酱豉、羊鹿、獐、雉、兔、少犊等，煮及脯，并得食其羊肉，虽得作脯食，不宜作羹食也。      [卷第十九] 服丹禁食法第十一     《召魂丹方》云∶凡病多服丹，经三五以上者，不可食陈臭烂败之物，生肉蒜齑之类。     又云∶勿犯肥鲜、生血、五辛、生菜等，食其余，一无所禁。     《大清经》云∶凡当服丹时慎黄牛肉、羊血羹、白酒、仓米、麦，鲤鱼及尘臭烂败之物，并不得犯之，自余任情。     又云∶服丹之时，不宜吃热食热羹，食必须冷，不宜过热，热即发动，其药令人吐逆。     诸服丹雄黄八石，皆宜断血食，不然者既不治为久久使人半身不随，慎之。      [卷第十九] 服丹禁忌法第十二     《召魂丹方》云∶凡有一切丧、孝、亡、死之家，产妇淹秽之处，从始至末，并须慎忌。      [卷第十九] 服丹发热救解法第十三     《大清经》云∶凡服药，药发动之时，即觉通身微肿或眼中泪下，或鼻内水流，或多呻吹，或喷，此等并是药觉触之候，宜勿怪也。可停服三五日，将息时以生熟汤浴之为佳，啖冷麦粥一两顿亦好，得平复以后，依前更服。每一日服药宜三，二日或三五日停服，并应自斟酌其力。     凡服丹，不意过度热闷，垂犯者宜急散发低头，以冷水三二升细细淋顶上，须臾便定。     若更不定者，依前更淋之。远不过用三五升即定。唯不得饮冷水，若大困者，亦可饮土浆，又可饮蓝汁鸡子汁，亦可合食三二口酢饭、葵菹若金石凌，凝雪膏及朴硝粉等，宜蜜水各一鸡子许，先和之，令相得，因以朴硝粉大称半两，又合搅相得，服之立解。又可食冷葵菹、猪肉、酢饭、黄连汁、葛汁、大小豆汁、米泔、米粉水。      [卷第十九] 服金液丹方第十四     《服石论》云∶金液华神丹无慎忌，疗万病。金液华神丹本是太上真人九元子之秘方，此药所合，非俗人所知。但以五阴相催，四时轮转，有生之类KT忽如流。先贤愍而零涕往哲睹而兴威，感遂乃流传俗代，以救苍生之病，使百姓有病之徒咸能除愈。至如腐肠之疾，遇药便除，膏盲之无不瘳愈。纤毫必遂，肌理无遗，此药力有越电之功，五石与大阴真别类，秋霜，一届松竹与兰艾何同害于人者，不日而除。损肌肤者，应时而遣。若服此药，有异于常，不问陈仓生冷，至于血食鱼蒜酢滑猪鹿，同时共餐唯多益善，并无禁忌。药之对病，如后所陈。     夫人受五常，非是一体，或患久冷滞疳，头面枯燥，身体焦干，唯皮与骨。食不消化，米粒浑出，复患心膈痰饮，食乃无味。假使食讫，复患恶气，上填胸喉，多呕吐冷沫。夜卧咽喉干燥，舌上皮颓，梦见雷电之声。或梦逾山越海，睡中厌，手足酸疼，背膊烦闷，蜚尸杂疰，中恶猝死，腰疼膝冷，天阴即发。或患五劳七伤，中寒痹湿，复有男子、妇女、僧尼、寡妇、少女之徒，梦与鬼神交接，真似生人初得，羞而不言，后乃隐而不说，往还日久，鬼气缠身，腹内病成，由惜鬼情，至死不遁鬼魅邪气所缠。眠多坐少，梦想飞扬，魂魄离散，昏昏常困，似瘥还KT诸有读诵之人常吸，冷气冲心，腹肠雷鸣，镇如雷吼。复有百二十种风，十种水，谷赤白等利，多年不瘥之徒，此丹并皆治疗，此药所合，非是道（通）人不知其妙，自量其性，测其劳逸，临时斟酌，方委其功。诸方君子，无乃轻泄，弥秘之。     今按∶服法对治并可依诸丹之法，但件药主治条云∶或有服一二丸，或有服四五丸，病瘥即止，此非养生之丹。不可多服，云云。      前一页 ◇ 服石发动救解法第四 后一页 ◇ 服全阳丹方第十五