[卷第三] 天行瘥后禁忌方二首     《集验》云，凡热病新瘥及大病之后，食猪肉及肠、血、肥鱼、油腻等，必大下痢，医不能疗也，必至于死。若食饼饵、粢黍、饴脯，脍炙、枣栗诸果，及坚实难消之物，胃气尚虚弱，不能消化，必更结热，适以药下之，则胃中虚冷，大利难禁，不下必死，下之复危，皆难救也。热病之后，多坐此死，不可不慎也。病新瘥，但得食糜粥，宁可少食令饥，慎勿饱，不得他有所食，虽思之勿与，引日转久，可渐食羊肉糜，若羹汁，兔雉鹿肉，慎不可食猪犬肉也。新瘥后，当静卧，慎勿令人梳头洗面，非但体劳，亦不可多言语，用心使意劳，凡此皆令劳复。故督邮顾子献得病已瘥未健，诣华视脉，曰∶虽瘥，尚虚未复，阳气不足，勿为劳事，余劳尚可，御内即死，临死当吐舌数寸。其妻闻其夫病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，舌出数寸而死。病新瘥未经百日，气未平复，而以房室者，略无不死也，盖正疾愈后六十日，已能行射猎，以房室则吐涎而死，及热病房室，名为阴阳易之病，皆难疗多死。近者有士大夫，小得伤寒，发汗已十余日，能乘马行来，自谓平复，故以房室，则小腹急痛，手足拘挛而死。（出第二卷中，《千金》同）《深师》说天行病未复，（强食黄花菜，手足稍重，一方云青花。）天行病瘥，（食必变成痴，又食鱼肉，结气不化。）天行病瘥，（饮酒合阴阳复必死。）天行病损，未满三月日，（食鲻肉则复下血，食盐豉令人四肢不举。）天行病瘥，（食诸菜有花者，三必死，出第十四卷中。）《千金》天行病瘥，（后未满五日，食一切肉面者，病更发困。）天行病瘥，（食芥脍作疽。）天行病瘥，（新起饮酒及食薤菜，病更发。）天行病新瘥，（食生鱼，下痢必 [卷第三] 天行劳复食复方六首     《病源》夫病新瘥，血气尚虚，津液未复，因即劳动，更成病焉。若言语思虑，则劳伤于神；梳头澡洗，则劳于力，未堪劳而强劳之，则生热，热气既还入经络，复为病者，名曰劳复。又病新瘥，脾胃尚虚，谷气未复，若食肥肉、鱼脍、饼、枣、栗之属，则未能消化，停积在于肠胃，使胀满结实，因更发热，复为病者，名曰食复。（并出第九卷中）《广济》疗患天行热气瘥后劳发，头痛如初病者。鼠矢汤方。     雄鼠屎（三七枚熬末，汤成下）干葛（二两）栀子（十四枚擘）葱白（一升）豉（八合）上五味，切，以水三升，煮取一升七合，去滓，纳鼠屎末。分温二服，服别相去如人行六七里，微汗，内消不利。忌如药法。     又疗患数日复劳发者。枳实汤方。     枳实（三枚炙）栀子（十四枚擘）葱白（切一升）香豉（半升）鼠屎（二七枚）上五味，以水一斗，煎取二升五合。分温三服，服别相去如人行六七里进一服，内消不利。忌如药法。（并出第一卷中）《深师》竹叶汤疗天行后虚热牵劳食复，四肢沉重，或一卧一起，气力吸吸羸弱方。     竹叶（一把）小麦（一升）甘草（一两炙）石膏（二两碎）茯苓（二两）半夏（一升洗去滑）前胡（二两）知母（二两）黄芩（二两）人参（二两）生姜（四两）大枣（二十枚擘）上十二味，切，以水一斗二升，煮竹叶、小麦减四升，去滓，纳药煮取三升，分三服。     忌海藻、菘菜、醋物、羊肉、饧等物。     《备急》疗劳复方。     以粉三升，以暖饮和服。浓覆取汗，又以水和胡粉少许服之，亦佳。（出第一卷中）《延年》葛根饮主热病劳复，身体痛，天行壮热烦闷，葛根汤方。     葛根（一两）葱白（一握）豉（半升）米（一合）上四味，先切葛根，以水九升，煮取七升；则纳葱白，更煮取四升，去葛及葱滓讫；则纳豉及少许米，煮取三沸，并滤去米等滓。分四服，当有汗出即瘥，明旦又更作服。忌猪肉、蒜等。（并出第九卷中）《必效》疗天行劳复。鼠矢汤方。     雄鼠屎（五枚两头尖者）豉（一升）栀子（二十枚擘）枳实（三枚中破，炙令黄）上四味，以水五升，煮取二升四合。分四服，相去十里久。若觉大便涩，加大黄二两。     （出第一卷中） [卷第三] 天行瘥后劳发方五首     许仁则云∶此病复发，不但起动劳役，或因饮食稍多，或因言语过分，或缘视听不节，或为动转不常，皆成此复。若复甚者，乃至不救，剧于初得病时，不可以复发而云轻易，劳复状一如伤寒初有。如此者，宜合葱白等七味饮，服之渐覆取汗方。     葱白连须（切一升）干葛（切六合）新豉（一合绵裹）生姜（切二合）生麦门冬（去心六合）干地黄（六合）劳水八升此水以杓扬之（一千过）上药用劳水煎之，三分减二，去滓。分温三服，相去行八九里。如觉欲汗，渐渐覆之。     兼主伤寒。忌芜荑。     又依前葱白等七味饮服之得可，但适寒温将息，以取安稳，若不觉可，宜合葳蕤等五味饮子服之方。     葳蕤（五两切）葱白（切一升）豉心（一升绵裹）粳米（三合研碎）雄鼠屎（七枚末之上药以水七升，先煮豉以上取四升汁，去滓，纳粳米屑，煮米烂讫，纳鼠屎末搅调。顿服。覆被安卧，取汗瘥。     又凡天行病瘥后，准常合渐健能行履，遂过限不堪起动，体气虚羸，每觉头痛，唇口干，乍寒乍热，发作有时，或虽能行动运转，然每作时节有前状者，名天行后不了了，有此，宜合地骨白皮等五味饮子、白薇等十味丸方，细细服之。     地骨白皮（三两）知母（三两）麦门冬（五两去心）竹沥（一升）白蜜（三合）上药切知母以上和麦门冬，然后以水六升，煮取二升，去滓，纳竹沥，蜜搅调。分温三服，服相去如人行十里久。如觉虚，不能空腹顿尽，欲间食服亦佳。兼主伤寒。     又若服前地骨白皮等五味饮子不可，虽可不能全退，宜合白薇等十味丸方。     白薇（三两）知母（四两）地骨皮（三两）干地黄（六两）麦门冬（五两去心）甘草（四两炙）蜀漆（三两）葳蕤（三两）橘皮（二两）人参（三两）上药细切，合捣筛，绢罗为散，蜜和丸如梧桐子大。初服以饮下十五丸，日再服，稍加至三十丸。服经三数日后，自候腹中，若觉热则食前服，如不能以空饮下药，宜合乌梅等四味饮下前丸。忌菘菜、海藻、芜荑等。     乌梅饮方乌梅（十枚）葳蕤（五两）生姜（五两）白蜜（一合）上药切，以水六升，煮三味取二升，去滓，纳白蜜搅调，细细用下前丸，多少冷暖，以意斟酌。纵不下丸，但觉口干渴则饮之。（吴升同） [卷第四] 温病论病源二首     《病源》经言，春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰寒，此则四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃为伤寒耳。其伤于四时之气，皆能为病，以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气，中而即病者，名为伤寒；不即病者，其寒毒藏于肌肤中，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极又重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热病者，皆由冬时触冒寒气之所致。（以上与《伤寒论》同）凡病伤寒而成温病者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，故曰冬三月早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，又因于寒，欲如运枢，故冬伤于寒，春必病温也。又有冬时伤非节之暖，名为冬温之毒，与伤寒大异也。有病温者，乃天行之病耳，其冬月温暖之时，人感乖候之气，未遂发病，至春或被积寒所折，毒瓦斯不得泄，至天气暄热，温毒始发，则肌肉斑烂也。经曰，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。故曰人清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。又云，四时阴阳者，万物之根本也，是以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根也。     从阴阳则生，逆之则死。故曰，精者身之本，藏于精者，春不病温也。有病温汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？曰，病名阴阳交，交者死，人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉之间而得汗者，是邪却而精胜也，精胜则当能食而不复热。热者，邪气也；汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也；不能食者，精无裨也；病而留者，其寿可立而倾也。汗出而脉尚躁盛者死，今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死。凡肤热，其脉盛躁者，病温也；其脉盛而滑者，汗且出也。凡温病患，三二日身躯热，脉疾头痛，食饮如故，脉直疾，八日死。四五日头痛脉疾喜吐，脉来细，十二日死。此病不疗，八九日脉不疾，身不痛，目不赤，色不变而反利，脉来牒牒，按不弹手指，时大，心下硬，十七日死。病三四日以下，不得汗，脉大疾者生，脉细小难得者，死不治也，下利腹中痛者死不治。      前一页 ◇ 天行虚羸方二首 后一页 ◇ 辟温方二十首