[卷第十一·小儿] 喉病第九          十四首     治喉卒肿不下食方∶韭一把，捣熬敷之，冷即易之，佳。     又方∶含荆沥稍稍咽之。     又方∶含上好酢，口舌疮亦佳。     治喉痹咽唾不得方∶半夏上一味，细破知棋子十四枚，鸡子一枚，扣其头如栗大。出却黄白，纳半夏，于中纳酢令满，极微火上煎之。取半，小冷冻饮料之。即愈。     喉痹方∶取附子一枚，去皮，蜜涂火炙令干，复涂蜜炙，须臾含之，咽汁愈。     又方∶含蜀升麻一片，立愈。     治喉痹方∶以绳缠手大指，刺出血一大豆以上，瘥，小指亦佳。     治马喉痹方∶烧马兰根灰一方寸匕，烧桑枝沥汁，和服，治咽痛不得息，若毒瓦斯哽咽、毒攻咽喉方∶桂心（半两）杏仁（一两，去尖皮熬之）上二味为散，以绵裹如枣大。含咽其汁。     又方∶刺小指爪纹中出血即瘥。左右刺出血，神秘，立愈。     治尸咽语声不出方∶酒（一升）干姜（十两，末之）酥（一升）上三味，酒二合，酥一匙，姜末一匕，和服之，日三。食后服之。亦治肺病。     治尸咽咽中痒痛，吐之不出，咽之不入，如中蛊毒方∶含生姜五十日，瘥。     治咽中肿垂肉不得食方∶先以竹筒纳口中，热烧铁从竹中柱之。不过数度，愈。     治悬壅垂下暴肿长方∶干姜、半夏等分，末，少少着舌本。半夏洗之，如法用。     又方∶盐末筋头张口柱之，日五自缩。      [卷第十一·小儿] 噎病第十          方二首     酥蜜、生姜汁合一升，微火煎二沸，每服两枣许，纳酒中温服。     又方∶以手巾布裹舂杵头糠拭齿。      [卷第十一·小儿] 耳病第十一          方二十四首     治耳聋方∶生地黄（极粗大者长一寸半）杏仁（七枚，烧令黑）印成盐（两颗）巴豆（七枚，去皮，熬令紫色）头发（鸡子大，炙之）上五味，捣作末，以发薄裹，纳耳中，一日一夜。若少损，即却之，直以发塞耳。耳中黄水及脓出，渐渐有效。不得更着。若未损，一宿后更纳一日一夜，还去药，一依前法。     治劳聋、气聋、风聋、虚聋、毒聋，如此久聋，耳中作声。补肾治五聋方∶山茱萸（二两）干姜巴戟天芍药泽泻桂心菟丝子黄干地黄远志（去心）蛇床子茯苓石斛当归细辛苁蓉牡丹皮人参甘草（炙）附子（炮，去皮。各二两）防风（一两半）菖蒲（一两）羊肾（二枚）上二十三味，捣筛炼蜜和为丸如梧子大，服十五丸，日三加至三十四十丸。     又方∶蓖麻（五分）杏仁（一两，去尖皮）桃仁（四分，去尖皮）巴豆仁（一分，去心皮，熬）分）松脂（二两半）蜡上十二味，先捣诸石等令细，别捣诸物等，加松脂及蜡，合捣数千杵，令可丸乃止，取如枣核大，绵裹塞耳，一日四五度，出之转捻，不过三四度。日一易之。     又汤方∶磁石（四两）牡荆子（二两一云牡蛎）石菖蒲（三两）山茱萸（二两）芎（二两）茯神（二两）白芷（二两）枳实（二两，炙）地骨皮（三两）天门冬（三两，去心）甘草（三两，炙）橘皮（二两）生姜（二两，切）竹沥（二升）上十四味，咀，以水八升，煮取减半，下竹沥煮取二升半，分为三服，五日服一剂。     三剂后着散。     又散方∶石菖蒲（二两）山茱萸（二两）磁石（四两）土瓜根（二两）白蔹（二两）牡丹皮（二两）牛膝（二两）上七味，捣筛为散，绵裹塞耳，日一易。仍服大三五七散一剂。     又方∶硫黄雌黄（一云雄黄）上二味，等分，末之，绵裹塞耳，数日闻声。     又方∶以童子尿灌耳中三四度，瘥。     赤膏主耳聋齿痛方∶丹参（五两）蜀椒（二升）大黄（一两）白术（一两）大附子（十枚，炮，去皮）细辛（一两）干姜（二两）巴豆（十枚，去皮）桂心（四寸）芎（一两）上十味，切，以淳苦酒渍一宿，纳成煎猪膏三斤，着火上。煎三上三下，药成去滓，可服可摩。耳聋者绵裹膏纳耳中，齿冷痛着齿间，诸痛皆摩。若腹中有病，以酒和服如枣许大。     咽治二十年聋方∶成煎鸡肪（五两）桂心野葛（各半两）上三味，切，膏中铜器内，微火煎三沸，去滓，密贮勿泄，以苇筒盛如枣核大，火炙令少热，仰倾耳灌之。如此十日，耵聍自出，大如指长一寸。久聋不过三十日。以发裹膏深塞，勿又方∶以器盛石盐饭底，蒸令消以灌耳中，验。     治耳出脓汁方∶矾石（三两，烧）龙骨（一两）黄连（一两）乌贼鱼骨（一两）上四味，下筛，取如枣核大，绵裹塞耳，日三易。（一方用赤石脂，无龙骨）治底耳方∶矾石（烧之）石盐（末之）上二味，先以纸绳之，展却汁令干，以盐末粉耳中令通，次下矾石末，粉上须臾卧勿起，日再。     治耳疼痛方∶附子（炮，去皮）菖蒲上二味，等分裹塞之。     治虫入耳方∶末蜀椒一撮，纳半升酢中灌之，行二十步。虫出瘥。     治百虫入耳方∶捣韭汁，灌之耳中立出。     又方∶灌葱涕，须臾虫出瘥。     又方∶以木叶裹盐炙令热，以掩耳，冷即易之，出。     又方∶姜汁滴耳中。又灌牛乳，良。又桃叶塞耳。     治蚰蜒入耳方∶牛乳灌之，蚰蜒自出。若入腹者，空腹服酢酪一升。不出更服。仍以和面烧饼，乘热坐上，须臾出。     又方∶以油灌之。     又方∶灌驴乳于耳中，即变成水入腹。饮之即瘥。     又方∶桃叶汁灌之。     又方∶打铜碗于耳边。     又方∶炒胡麻以布袋盛枕头。      [卷第十二·养性] 养性禁忌第一     论曰∶张湛称养性缮写经方，在于代者甚众，嵇叔夜论之最精，然辞旨远不会近，余之所言，在其义与事归，实录以贻后代。不违情性之欢，而俯仰可从，不弃耳目之好，而顾眄可行。使旨约而赡广，业少而功多，所谓易则易知，简则易从，故其大要，一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。过此已往，未之或知也。     列子曰∶一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。故阴气壮则梦涉大水而恐惧，阳气壮则梦涉大火而燔，阴阳俱壮则梦生杀。甚饱则梦与，甚饥则梦取，是以浮虚为疾者则梦扬，沉实为疾者则梦溺，藉带而寝者则梦蛇，飞鸟衔发者则梦尽，心躁者梦火，将病者梦饮酒歌舞，将衰者梦哭。是以和之于始，治之于终，静神灭想，此养生之道备也。     彭祖曰∶每施泻讫，辄导引以补其虚，不尔，血脉髓脑日损。犯之者生疾病，俗人不知补泻之义故也。饮酒吐逆，劳作汗出，以当风卧湿，饱食大呼，疾走举重，走马引强，语笑无度，思虑太深，皆损年寿。是以为道者务思和理焉。口目乱心，圣人所以闭之。名利败身，圣人所以去之。故天老曰∶丈夫处其浓不处其薄，当去礼去圣，守愚以自养。斯乃德之源也。     彭祖曰∶上士别床，中士异被。服药百裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽，苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，可以增寿。一日之忌者暮无饱食，一月之忌者暮无大醉，一岁之忌者暮须远内，终身之忌者暮常护气。夜饱损一日之寿，夜醉损一月之寿，一接损一岁之寿，慎之。清旦初以左右手摩交耳，从头上挽两耳又引发，则面气通流。如此者令人头不白耳不聋。又摩掌令热以摩面，从上向下二七过，去气，令人面有光。又令人胜风寒，时气寒热头痛，百疾皆除。真人曰∶欲求长生寿考服诸神药者，当须先断房室，肃斋沐浴熏香，不得至丧孝家及产乳处，慎之慎之。古之学道者所以山居者，良以此也。     老子曰∶人欲求道，勿起五逆六不祥，凶。大小便向西，一逆；向北，二逆；向日，三逆；向月，四逆；仰视日月星辰，五逆。夜半裸形，一不祥；旦起嗔心，二不祥；向灶骂詈，三不祥；以足纳火，四不祥；夫妻昼合，五不祥；盗师父物，六不祥。旦起常言善事，天与之福，勿言奈何及祸事，名请祸。慎勿床上仰卧，大凶。卧伏地，大凶。饱食伏地，大凶。以匙箸击盘，大凶。大劳行房室露卧，发癫病。醉勿食热。食毕摩腹能除百病。热食伤骨，冷食伤肺。热无灼唇，冷无冰齿。食毕行步蜘蹰则长生，食勿大言。大饱血脉闭。卧欲得数转侧。冬温夏凉，慎勿冒之，大醉神散越，大乐气飞扬，大愁气不通。久坐伤筋，久立伤骨。凡欲坐，先解脱右靴履，大言。用精令人气乏，多睡令人目盲，多唾令人心烦，贪美食令人泄痢。沐浴无常，不吉。沐与浴同日，凶。夫妻同日沐浴，凶。说梦者。凶。     凡日月蚀，救之吉，活千人。除殃，活万人。与天地同功。日月薄蚀大风大雨虹霓地动雷电霹雳大寒大雾四时节变，不可交合阴阳。慎之。     凡夏至后丙丁日冬至后庚辛日，皆不可合阴阳。大凶。     凡大月十七日、小月十六日，此各毁败日，不可交会，犯之伤血脉。凡月二日三日五日九日二十日，此生日也，交会令人无疾。     凡新沐远行及疲、饱食醉酒、大喜大悲、男女热病未瘥，女子月血新产者，皆不可合阴阳。热疾新瘥，交者死。     老子曰∶凡人生多疾病者是风日之子。生而早死者是晦日之子。在胎而伤者是朔日之子。生而母子俱死者是雷霆霹雳日之子。能行步有知而死者是下旬之子。兵血死者是月水尽之子，又是月蚀之子。虽胎不成者是弦望之子。命不长者，是大醉之子。不痴必狂者是大劳之子。生而不成者是平晓之子。意多恐悸者是日出之子。好为盗贼贪欲者是禺中之子。性痴行不良者是日中之子。命能不全者，是日之子。好诈反妄者，是晡时之子。不盲必聋者是人定之子。天地闭气不通，其子死。夜半合阴阳生子上寿，贤明。夜半后合会生子，中寿，聪明智惠。鸡鸣合会生子，下寿，克父母。此乃天地之常理也。     天老曰∶不禀五常形貌，而尊卑贵贱不等，皆由父母合会禀气寿也。得合八星阴阳，各得其时者上也，即富贵之极。得合八星阴阳，不得其时者中也。得中宫，不合八星阴阳，得其时者下也。得下宫，不合此宿不得其时者则为凡人矣。合宿交会者非惟生子富贵，亦利身，大吉。八星者，室、参、井、鬼、柳、张、房、心。一云凡宿也。是月宿所在，此星可以合阴阳。     老子曰∶人生大限百年，节护者可至千岁。如膏用小炷之与大炷，众人大言而我小语，众人多繁而我小记，众人悖暴而我不怒。不以事累意，不临时俗之仪。淡然无为，神气自满。以此为不死之药，天下莫我知也。勿谓暗昧，神见我形。勿谓小语，鬼闻我声。犯禁满千，地收人形。人为阳善，人自报之；人为阴善，鬼神报之。人为阳恶，人身治之，人为阴恶，鬼神治之。故天不欺人，示之以影；地不欺人，示之以响。人生天地气中，动作喘息皆应于天，为善为恶天皆鉴之。人有修善积德而遭凶祸者，先世之余殃也。为恶犯禁而遇吉祥者，先世之余福也。故善人行不择日，至凶中得凶中之吉，入恶中得恶中之善。恶人行动择时日，至吉中反得吉中之凶，入善中反得善中之恶。此皆目然之符也。     老子曰∶谢天地父母法。常以辰巳日黄昏时天晴日净，扫宅中甲壬丙庚之地，烧香北向稽首三过，口勿语，但心中言耳。举家皆利。谢嘿云∶曾孙某乙数负黄天之气象、上帝之始愿，合家男女大小前后所犯罪过，请为削除凶恶。在后进善人某家大小身神安，生气还。     常以此道，大吉利，除祸殃。     老子曰∶正月朔晓亦可于庭中向寅地再拜，咒曰∶洪华，洪华，受大道之恩，太清玄门，愿还某去岁之年，男女皆三过自咒。常行此道，可以延年。     论曰∶神仙之道难致，养性之术易崇。故善摄生者常须慎于忌讳，勤于服食，则百年之内不惧于夭伤也。所以具录服饵方法以遗后嗣云。      前一页 ◇ 舌病方第八 后一页 ◇ 养性服饵第二