[卷下] 茯苓     主治悸及肉、筋惕也。旁治小便不利、头眩烦躁。     考证苓桂甘枣汤证曰∶脐下悸。     茯苓戎盐汤，证不具也。（说在互考中）茯苓泽泻汤，证不具也。（说在互考中）以上三方，茯苓皆半斤。     防己茯苓汤证曰∶四肢聂聂动。     茯苓四逆汤证曰∶烦躁。     以上二方，茯苓皆六两。     茯苓杏仁甘草汤，证不具也。（说在互考中）以上一方，茯苓三两，而亦六两之例。     苓桂术甘汤证曰∶身为振振摇。又云∶头眩。     苓桂五味甘草汤证曰∶小便难。     苓姜术甘汤，证不具也。（说在互考中）木防己去石膏加茯苓芒硝汤，证不具也。（说同上）小半夏加茯苓汤证曰∶眩悸。     半夏浓朴汤，证不具也。（说在互考中）以上六方，茯苓皆四两，此外苓桂剂颇多，今不枚举焉。     茯苓甘草汤证曰∶心下悸。     以上一方，茯苓二两，而亦四两之例。     茯苓饮，证不具也。（说在互考中）栝蒌瞿麻丸证曰∶小便不利。     葵子茯苓散证曰∶头眩。     真武汤证曰∶心下悸、头眩、身动。     附子汤，证不具也。（说在互考中）桂枝去桂加茯术汤证曰∶小便不利。     以上方六，茯苓皆三两。     五苓散证曰∶脐下有悸、吐涎沫而癫眩。     以上一方，茯苓十八铢。     猪苓汤证曰∶小便不利、心烦。     桂枝茯苓丸证曰∶胎动。（说在互考中）以上二方，茯苓诸药等分。     上历观此诸方。曰心下悸、曰脐下悸、曰四肢聂聂动、曰身动、曰头眩、曰烦躁，一是皆悸之类也。小便不利而悸者，用茯苓则治。其无悸证者而用之，则未见其效。然则悸者，茯互考茯苓戎盐汤、茯苓泽泻汤，各用茯苓半斤，以为主药，而不举茯苓之证。苓桂甘枣汤，亦用茯苓半斤，而有脐下悸之证。其他用茯苓为主药者，各有悸眩动之证。况于二方多用茯苓，而可无若证乎？其证脱也必矣。     茯苓杏仁甘草汤方，是苓桂术甘汤去桂术加杏仁者也，然则其脱茯苓之证也明矣。     茯姜术甘汤，有身为振振摇证，此非桂之主证，而苓之所能治也，然则苓姜术甘汤条，脱此证也明矣。     木防己去石膏加茯苓芒硝汤方，是防己茯苓汤，以黄、甘草代人参、芒硝者。而防己茯苓汤，有四肢聂聂动之证，是非黄、甘草之主证，而茯苓之所主治也。由是观之，此汤脱四肢动之证也明矣。     半夏浓朴汤，是小半夏加茯苓汤，更加浓朴、苏叶者也。然则其脱眩悸之证也明矣。     茯苓甘草汤方，是苓桂术甘汤，去术加姜者也。可以前例而推之。     茯苓饮，以苓为主，而不举其证，以他例推之。心悸下而痞硬、小便不利、自吐宿水者，此附子汤方，是真武汤去姜加参者也；真武汤条，有心下悸、头眩、身动之证，然则此汤之条，脱若证也明矣。     桂枝茯苓丸证曰∶胎动在脐上。为则按∶盖所谓奔豚也，而不可臆测焉。以旁例推之，上冲人参茯苓黄连，其功大同而小异，说在人参部中。     品考茯苓和、汉无异也。陶弘景曰∶仙方止云茯苓，而无茯神。为疗既同，用之应无嫌。     斯言得之，赤白补泻之说，此臆之所断也，不可从矣。      [卷下] 猪苓     考证猪苓汤证曰∶渴欲饮水、小便不利。     猪苓散证曰∶思水者。     以上二方，猪苓诸药等分。     五苓散证曰∶小便不利、微热消渴。     以上一方，猪苓十八铢。     上历观此三方，猪苓所主治渴而小便不利也明矣。     品考猪苓和、汉共有焉，汉产实者为良也。      [卷下] 水蛭     主治血证也。     考证抵当汤证曰∶少腹硬满云云。又曰∶经水不利下。     抵当丸证曰∶少腹满，应小便不利。今反利者，为有血也。     以上二方，水蛭或三十个、或二十个。     上观此二方，则水蛭之所主治也明矣。为则按∶诊血证也，其法有三焉。一曰少腹硬满，而小便利者，此为有血，而不利者，为无血也；二曰病患不腹满，而言腹满也；三曰病患喜妄，屎虽硬，大便反易，其色必黑，此为有血也。仲景氏诊血证之法，不外于兹矣。     品考水蛭苏恭曰∶有水蛭、草蛭。大者长尺许，并能咂牛马人血。今俗多取水中小者，用之大效。      [卷下] 龙骨     主治脐下动也。旁治烦惊失精。     考证桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤证曰∶惊狂、起卧不安。     以上一方，龙骨四两。     桂枝加龙骨牡蛎汤证曰∶失精、少腹弦急。     天雄散，证阙。（说在术部中）蜀漆散，证不具也。（说在互考中）以上三方，龙骨三两，或诸药等分。     柴胡加龙骨牡蛎汤证曰∶烦惊。     以上一方，龙骨一两。（说在外传中）桂枝甘草龙骨牡蛎汤证曰∶烦躁。     以上一方，龙骨二两，而亦四两之例。     上历观此诸方，龙骨所治惊狂烦躁失精也。无容疑者，为则每值有其证者，辄用之而间有无效者，于是乎中心疑之。居数岁，始得焉。其人脐下有动而惊狂、或失精、或烦躁者，用龙骨剂，则是影响。其无脐下动者而用之，则未见其效。由是观之，龙骨之所主治者，脐下之动也。而惊狂失精烦躁，其所旁治也。学人审诸。     互考蜀漆散条，所谓疟者，是寒热发作有时也；而其有脐下动者，此散所主治也；无脐下动者，而用之，则未见其效。     辨误龙骨之说，或曰毙也，或曰石也，诸说终无有一定也。为则按∶譬如人物乎，父精母血，相因为体，人人而所知也。虽然，果然之与，不孰究论之龙骨亦然。究论何益之有？至如其效用，则此可论也可择也，不可不知也。     品考龙骨以能化者为上品也。有半骨半石之状者，是未化也。取龙骨法，如取石膏法也。     打碎用之。      [卷下] 牡蛎     主治胸腹之动也，旁治惊狂烦躁。     考证桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤证曰∶惊狂、起卧不安。     以上一方，牡蛎五两。     牡蛎汤，证不具也。（说在互考中）以上一方，牡蛎四两。     牡蛎泽泻散，证不具也。（说在互考中）以上一方，牡蛎诸药等分。     柴胡姜桂汤证曰∶微烦。     以上一方，牡蛎三两。     以上一方，牡蛎二两，而亦四两之例。     柴胡加龙骨牡蛎汤证曰∶烦惊。     以上一方，牡蛎一两半。（说在外传中）上历观此诸方，牡蛎所治惊狂烦躁，似与龙骨无复差别。为则从事于此也久之，始知牡蛎治胸腹之动矣，学人亦审诸。     互考牡蛎黄连龙骨同治烦躁，而各有所主治也。膻中黄连所主也，脐下龙骨所主也，而部位不定、胸腹烦躁者，牡蛎所主也。     牡蛎汤条曰∶疟。牡蛎泽泻散条曰∶有水气。其所举之证，盖不具也。以他例推之。喘急息迫，而胸中有动者，牡蛎汤主之也。身体水肿、腹中有动、渴而小便不利者，牡蛎泽泻散主之也。学人审诸。     品考牡蛎壳之陈久者为良也。余家今用出于艺州者也。坊间所鬻者，不堪用也。      跋     盖古书之贵于世，以施诸今而有征也。其古虽并于诗书，言之与实背驰，则不足贵矣。     本草之书，传于世也虽邈焉。凿说之甚，辨折以胸臆，引据以神仙，其言巧而似。于是其理达而远乎实，游断谍谍，不异赵括之论兵也。先考东洞翁，于是作《药征》，考校效验，订绳谬误，揣权宜，精异同。虽颇穷经旨，未尝有如本草说多能者。然循其运用之变，奏异功则殆如天出，而俏性多能，是方之功，而非一物之能也。夫阳燧取火于日，方诸取露于月，而浮云盖其光，则水火忽不可致也。而终日握阳燧不得温手，终夜舐方诸不能止渴。方诸阳燧，虽致水火，责之以其能而不获者，非自然之能也。自然之能出乎天，而不假他力，法用之功成之可以据，载籍虽古，岂足尊信哉？行考之于《药征》也，主治颇详明，不道阴阳，不拘五行，以显然之证。征于长沙之法，推功之实，审事之状，阐众之所未发，以烛乎冥行之徒。诚扁鹊之遗范也。其书之已成，受业者奉之，屡请刊行。翁喟然欢曰∶过矣！刊行何急？世所刊之书，后欲废者，往往有之，皆卒然之过也。药论者，医之大本，究其精良，终身之业也。今刊未校之书，传乎不朽，为人戮笑，宁蠹灭于椟中，终不许焉。翁卒暨于今十有二年，遂命剞劂之师，利行之于世矣。          天明甲辰之冬十一月朔男猷谨题      前一页 ◇ 酸枣仁 后一页 ◇