余读仲景之叙医,辄为之掩卷,盖其感生死之芒忽,笃君父之危殆。贱名利之浮荣,冀年寿以没世。伤哉其言,焉得不原本药性,加意候诊者乎?三皇御宇,太昊首书八卦,开万世道术之祖。而神农遍尝百味,黄帝着为《素问》,迹其鼎足,所化医之用居多。今考本经所载草木鸟兽等类,则干木果震萑苇坤子母牛兑羊良狗之说,酸咸有五味之别,青黄有五色之分。则坎水离火震木兑金坤土之说,定浮沉,明燥湿。则本天本地亲上亲下之说,立君臣,分佐使。则君一民二之说,有畏有喜,有恶有反。则吉凶利害之说,有补有泻,有正治,有从治。则变通趋时之说,无非大易之源流,八卦之分布。圣人所以顺风气而防夭札者,端不越此。自太史公着《扁仓论》,以为美好者不祥之器。而儒者又好自张大,置医于九流之中。
    欲如皇子之论当心,东里之辩六气,文挚止疾于齐王,枚乘霍然于太子,岂可得哉。余以少孤,不及掺药以进慈父,间为母氏尝之,退而考诸方书,多所不合。斯用痛心,乃于读书之暇,发本经仙经暨十四家本草四子等书,靡不悉究。然后辨阴阳之所属,五行之所宜,着《药性解》二卷。敢谓拯危济殆,于是焉赖,特以志余之悲,为人子事亲之一助尔。且夫甘旨以养之,温清以奉之。而卒罹夫不可疗之灾,欲代则不能,欲遍访而证诸人则不及,此人子终天之恨。仲景氏伤之,余所不辞而为之缕析者也。若夫《素问》一书,轩岐之精蕴在焉,亦欲订其同异而折衷之。期于剖微而止,敬以异日,公之同好。
    
    云间李中梓撰
    

[卷一\金石部] 金银箔
    味辛,性平有毒。入心肺二经,主安心神,定惊悸,镇癫狂,除邪热。
    按∶金银之入肺部,固其类也。其性沉重,能制火脏之轻扬,故亦入心经。过服必中其毒,以鹧鸪肉解之。
    

[卷一\金石部] 黄丹
    味辛,性微寒有毒,不载经络,主吐逆癫狂,止痛生肌。
    按∶黄丹乃熬铅所作,铅本水中之金,最能制火,吐狂等证,何者非火,而有不瘳者乎。
    

[卷一\金石部] 胡粉
    味辛,性寒无毒,不载经络。主一切痈肿诸毒,及腐烂肉。杀三虫,破症结。
    按∶胡粉一名粉锡,实亦化铅所作。能破结杀虫者,其亦镇坠之功欤。
    

[卷一\金石部] 铜青
    味苦涩,性平有微毒,不载经络。主敛金疮,治眼暗,止血杀虫,能去腐肉。
    按∶铜青即铜绿,本醋沃铜上而得其精华。醋能收敛,故敛疮止血,其去腐肉者,亦醋之功

[卷一\金石部] 铁浆
    味甘涩,性平无毒,入心肺二经。主癫痫狂乱,解诸毒入腹,蛇犬咬伤,镇心神,明眼目,堪洗膝疮,随手而愈。
    

[卷一\金石部] 铁锈
    油调之,可敷恶疮疮疥,蒜磨,敷蜘蛛咬伤。
    按∶铁浆即浸铁,色青,可染皂者。质本金也,宜归肺部∶性本沉也,宜镇心家。明目治漆,皆由伐木之功。铁锈可敷疮毒。亦以发在外者有散之义欤。
    

[卷一\金石部] 水银
    味辛,性寒有毒,不载经络。主疹痂疡,白秃皮肤,杀虫虱,坠胎绝孕,解金银铜锡毒,熔化还复为丹服之,神仙不死,畏磁石砒霜。
    按∶水银疗虫疹等证,良由其毒也,又杀五金毒者,盖以其性阴柔,能消五金为泥耳。
    入耳能食脑至尽,入肉令百节挛缩,倒阴绝阳,性滑重,极易入肉,最宜谨之。能下死胎,可灌雷公云∶凡草中取者,并朱漆中者,俱不可用。经别药制过者勿用,曾敛过死尸,及半生半死者勿用。若在朱砂中产出者,其水银色欲红,收得后用葫芦盛之,免致遗失。若先以紫背天葵,并夜交藤自然汁二味同煮,一伏时其毒自退。若修十两,止用煎二味汁各七镒,和合煮足为度。
    

[卷一\金石部] 轻粉
    味辛,性寒有毒,不载经络。主通大肠转胞,诸疮虫癣,小儿疳积,轻明可爱,烧火上走者真。
    按∶轻粉即水银所升者,本草言其无毒,误也!外科需为要药,但勿轻用服食。今见螈方中多用之,必能损人肠胃,不可不戒。其值颇贵,市中多烧凝水石及石膏为粉以乱真,须细辨之。
    

[卷一\金石部] 银朱
    味苦辛,性温有毒。止入敷药杀虫,余无他用。
    按∶银朱亦水银烧就,中其毒者。令人发胀至死,可弗慎耶!

[卷一\金石部] 密陀僧
    味咸辛,性平有毒,不载经络。主皮肤斑点,五痔金疮,嗽呕吐痰,禁疟痢,镇心惊,体重如金色者佳,水飞用。
    按∶密陀僧一名没多僧,质极重,过服伤人脏。
    雷公云∶凡使捣令细,于磁锅中安置了,用重纸袋盛柳木末于密陀僧锅中,次下东流水,浸

[卷一\金石部] 丹砂
    味甘,生者微寒无毒,炼者大热有毒,入心经,主镇心安神,益气明目,通血脉,除烦满,止消渴,疗百病,杀精祟鬼邪,祛疥疮癣虫。久服成仙,畏碱水,大如鸡卵,形似芙蓉,破之若云母,光明照彻者佳。
    按∶丹砂之色,属丙丁火,心脏之所由归也,质性沉滞,勿宜多用。青霞子云∶入石见火,悉成灰烬,丹砂伏火,化为黄银,能重能轻,能神能灵,能黑能白,能暗能明。太清云∶外各本其原,考兹二说,则服食成仙之说信矣。自唐世太平日久,膏粱之家,弗得其理,惑于方士,都致殒身,习俗成风,至今未已,斯民何辜,蒙此惨祸,其理渊奥。察之实难,吾愿好事者慎之。
    雷公云∶凡使宜须细认,取诸般尚有百等,不可一一论之。有妙硫砂,如拳许大,或重一镒一块者,而面如镜,若遇阴气天雨,即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂,如梅子许大,夜有光生,照见一室,有白庭砂,如菩提子许大,上面有小星现。有神座砂,不经丹鳖,服之则面白延年。其次有白金砂,澄水砂,阴成砂,辰锦砂,芙蓉砂,镜面砂,箭镞砂,曹未砂,土砂,金星砂,平面砂,神水砂,不可一一细述之凡修事朱砂,先于一净室内焚香斋沐,然后取砂以香水浴,拭干即碎捣之,后向钵中更研,三伏时,即取一磁锅子放了砂子,用甘草,紫背天葵,五方草各锉之,着砂上下,以东流水煮,亦三伏时,勿令水尽,关失时候,约去三分,次入青芝草,山须草半两,盖之,下十斤火,从巳至子时方歇。候冷再研似粉。如要服则入熬蜜丸,如细麻子许大,空腹服一丸。如要入药中用,则依此法。凡自然炭火,五两朱砂,用甘草二两,紫背天葵一镒,五方草自然汁一镒,同东流水煮过。
    

[卷一\金石部] 钟乳
    味甘,性温有毒,入肺肾二经,主泄精寒嗽,壮元气,益阳事,安五脏,通百节,利九窍下乳汁,亦能通声,光润轻松,色如炼硝石者佳,久研忌歇,须用水飞,以掺臂上入肉不见为度,蛇床为使,恶牡丹玄石牡蒙。畏紫石英蓑草。忌羊血。
    按∶钟乳性温,而状有下行之义,宜入肾经,肺即其母也,故并入之。诸家本草述其功者甚众,惟丹溪以为剽悍之剂,不宜轻用。不炼而服,使人病淋。
    雷公云∶凡使勿用头粗浓并尾大者,为孔公石,不是色黑,及经大火烧过,并久在地上收者。曾经药物制者,并不得用。须要鲜明薄而有光润者,似鹭翎管子为上,有长五六寸者。
    凡修事法,以五香水煮过一伏时,然后漉出。又别用甘草、紫背天葵汁渍,再煮一伏时。凡钟乳八两,用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一两,以水先煮过一度了。第三度方用甘草等三味,各二两再煮了,漉出拭干,缓火焙之。然后入臼杵如粉,节过却入钵中,令有力少壮者两三人不住研,三日夜勿歇,然后用水飞净了,以绢笼之,于日中晒令干,又入钵中,研二万遍,后以磁合收贮用之。
    


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