考《汉书·艺文志》,分医经与经方而二之。而隋书经籍志则统以医方。乃读其论,则均有味乎谚所谓有疾弗治。适得中医云云盖诚见夫医或失宜,热以益热,寒以增寒,转伤于内,与其授权于庸医,固不若听命于造物,以不治治。然瞑眩瘳疾载在书,医师率属,十全为上,亦着于周官,安得废医,夫亦曰审之而已。《神农本草》,《汉志》未登,肇见之《隋书》,嗣而《唐书》新旧,而《宋史》悉录之,即国朝《四库全书》,采医家言至九十七种,言本草者亦十余种。在神农初,药分三品,共三百六十种。迨雷公桐君,增其族类,广其主治,而书益着,而医经资之达其用,而经方之名,因以立。所以由汉而隋,史氏遂统以医方称也。且夫医书之存于今者,亦仅矣。夫《针经》、《素问》,古所谓《黄帝内经》也,次若《难乃与针灸家所共援,以察荣卫部位脏腑脉法、经络穴。是史论医经,所谓原人、血脉阴阳表里,以起百病之本,死生之分,慎度所施。而后之人,有因以畅其说者,如《金匮要略》、《伤寒论》,及《病源候》,及三因五运六气等论,皆医经之遗也。余则各本草,乃史论经方,所谓本草木之寒温,辨五苦六辛,致水火之齐,因气感之宜,以通蔽解结。而后之人,有因以善制造者,如《千金》、《百一》、《和剂局方》,及《全生》、《卫生奇疾》等方,皆经方之类也。即至意见有偏,门户各立,有若河间易州金华,或主泻火,主滋阴,莫不各先研经图后,依于本草而讲修治。然则经图及本草,其医之始事欤。今诸医经,既难率购,而《四库》所录诸本草,坊间亦少刊布。即所市有《本草备要》从新各编,又绝不及经图,徒掇拾破碎,未易会通而酌其宜。山阴友人姚建霞茂才来省,其兄清如于靖安署,示予以本草分经一编。编中略采录诸经脉图,具列诸药总目,再析列通行分行,不循经络各类中,各以补和攻散寒热,自为其类。不务详核,而尚简当,甚便检阅。熟审之,依论为方,当不至益热增寒,而疾可瘳,十全可几。惜板毁于兵,无从复购。因为正其次序,复付手民公诸世,增名为《本草分经》审治。审之者谁?阅此者事也。编着者谁?实建霞同堂曾王父讳澜号云广文先生也,而名以和尚,则以晚年寡发,故又冠以维摩。维摩诘?盖深入法门,明了众生,能断众生病者,想诸经图其究之精矣。乃若本草,实医之始事也,是编之着。
    不过如药王药上王子,尝世界草木金石,悉知苦酢咸淡甘辛等味,并诸和合,是冷是热有毒无毒。如《严经》所云,尔维摩学佛,服行无量功德,当不仅以是编。狎视之,维摩有知,其将亦点首乎。黄梅梅雨田。
    

原叙
    本草之作,肇自神农,厥后代有传书,至纲目而大备。然卷帙浩繁,艰于记诵。于是肤浅者,流率以药性赋为宗旨,挂一漏百,贻害无穷。迨备要从新诸书行于世,而后本草之功用复着,顾其体例,则仍以草木虫鱼,分门而比类。读者但识其性味主治,而于所入之经络,每多忽之,此所以有诛伐无过之讥,而难于收针芥相投之效也。吾友山阴姚君,名澜字云,申韩高手也。由明经需次广文,余筮仕之江,即延之宾馆,论交垂三十年间。遇微病君为治之,则信手拈来,药止数味,而效如桴鼓。询以岐黄,曰∶“吾非知医,但知某药入某经耳。”庚子之春,余摄篆越郡,得姚君所辑《本草分经》抄本。公余之暇,披览一过。
    盖以经络为纲,以药品为目,俾阅者豁然于某味为某经之药,不致乱投杂进,其有裨于医术不浅哉。爰急为付梓,以广其传。姚吾素善病,中年须发尽脱,因自号维摩和尚,今已逾花甲,而精力不衰,殆即按经服药之明效欤。
    

原例(次序略经更定)
    一、编内先列内景经络诸图,以资考镜,且使病患自觉何处为患,即可知为何经之病,宜用何经一、十二经次序∶始于手太阴肺,次手阳明大肠,次足阳明胃,次足太阴脾,次手少阴心,次手太阳小肠,次足太阳膀胱,次足少阴肾,次手厥阴心包,次手少阳三焦,次足少阳胆,终于足厥阴肝。是编不依次开列者,亦因便于翻阅故也。
    一、是编以经络为纲,药品为目。势不能于一经之内汇草木虫鱼之全,故总目全载药品,又于每一、凡一药而兼入数经者,均于总目每味之下注明。至其性味功用,则止于第一经之一味内一、药有不循经络者,另列杂品一门。凡总目不下注某经,或通行者,皆杂品也。
    凡一经汇一经之药,从其同也。而其功用则各不同,故又分列补和攻散寒热六者,使之亦从其同。庶令阅者,依类取用,较为便捷。
    一、药品多有一物数名者,若分载各味之下,则散而杂稽,兹将同名诸品,汇列一卷,以便一、药性有畏恶反忌,读本草者,不可不知。然古方多有兼用者,若泥于其性而不知变通,转多窒滞。是当广阅古方,以求其义,不必存胶柱之见也。故编内不备载畏恶反忌之文。
    一、是编所载药名,及其字体,概从时俗。如薏苡仁作米仁,恶实作牛蒡子,又作姜,石不妨从俗,而在初学则便于查阅也。
    \r内景经络图\pjj1.bmp\r\r周身图\pjj2.bmp\r\r手太阴肺经(左右共二十二穴)\pjj3.bmp\r\r足太阴脾经(左右共四十二穴)\pjj4.bmp\r\r手阳明大肠经(左右共四十穴)\pjj5.bmp\r\r足阳明胃经(左右共九十穴)\pjj6.bmp\r\r手少阳三焦经(左右共四十六穴)\pjj7.bmp\r\r足少阳胆经(左右共八十六穴)\pjj8.bmp\r\r手厥阴心包经(左右共十八穴)\pjj9.bmp\r\r足厥阴肝经(左右共二十八穴)\pjj10.bmp\r\r手太阳小肠经(左右共三十八穴)\pjj11.bmp\r\r足太阳膀胱经(左右共一百二十六穴)\pjj12.bmp\r\r手少阴心经(左右共十八穴)\pjj13.bmp\r\r足少阴肾经(左右共五十四穴)\pjj14.bmp\r\r奇经任脉(二十四穴)\pjj15.bmp\r\r奇经督脉(二十八穴)\pjj16.bmp\r

[原例(次序略经更定)\通行经络] (补)人参
    甘温微苦,大补肺中元气,其性主气,凡脏腑之有气者皆能补之。生阴血亦泻虚火,凡服参不投者服山楂可解,一补气一破气也。按∶老山真参近时绝少,惟行条参其性味与人参虽同而力极薄,出关东,不论大小,但须全糙白皮为上,半糙者次之,若皮色微黄虽糙难辨红熟者多伪,不可用。修条力甚薄,而其性横行手臂,指臂无力者服之有效。参须与修条相同,其力尤薄。参芦能涌吐痰涎,虚者用之以代瓜蒂,然亦能补气,未见其尽吐也。
    

[原例(次序略经更定)\通行经络] 高丽参
    气味略似人参,而性较温。初服似有力,数日后便不觉矣。野者不可得,种者愈大愈佳。东洋参野者皮白,状类西洋参而色香味无异人参,性则微凉,近皆种者,形似人参而性温,闻种时皆用硫黄故也。若以之代党参,较为轻清,非可代人参也。
    


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