序一

    余少不敏。制举子业外。惟殚精竭虑。酷嗜素问本草诸书。桑梓间。遂谬以伯休相许。
    及谢帖括。从事韬钤。卯辰之役。联获隽游于京师。益以壶中术。稍见知于当世王公大人及缙绅先生。未几。授真卫守军输钱谷。暇问疾求诊者累累填塞卫舍。余之道信于人与弗信于人。
    观其来者可知其处者也。然余用是益滋惧矣。毋论水火寒热之貌似而实非。强弱攻补之毫厘而千里。即如寒热平温之四性。一物也。而根梢异用。一苗也。而生熟殊施。一制也而数用。数制也而一用。其间君臣佐使。畏恶反忌。恒有呼吸死生之别。信手拈来。遂分造化。苏子人费之说。宁不凛凛然。后知本草一书。与素问灵枢同垂不朽者。诚医学之金缕也。但世医捷求养生之术。粗识药性。浅涉汤歌。遂自信不疑。呜呼。本草一书。尚河汉而罔极。医道可深言哉。此无他。卷帙浩繁。或贫不能致书。即力能致书。或资不及览故尔。余每欲思其约而该。明而当。详审切要而简核综举者。用成一书。以告来学。愧鞅掌未暇。一日。蒋子雪洲过予署。出其一编。乃渠尊大人介繁翁所辑本草择要纲目。余捧而读之。殆予所思约而该。明而当。详审切要而简核综举者乎。夫闻其名者。不急其用。虽博无庸。今择要仅三百五十余种。犹精卒良将之足以歼敌。无烦虚声糜饷之多也。相恶不并进。相畏不同饮。相反忌不共治。犹君子小人之辨类。可与共图化理也。引经佐使。法制汤名。了然药品之下。
    犹山水之经纬。阴阳之调燮。可分可合。而以共成化育也。其为轩农岐俞之功臣。岂鲜浅哉。余忝任胥江五载矣。第闻介繁先生。有鹿门之懿行。燕山之隐德。而不知其潜心着述。期于利世济物如此其恳挚也。岁己未春。雪洲剞劂将竣。问序于余。余握其手而赞叹之曰。子一举而三善备矣。克广先志。孝也。济渡天下。仁也。播之海内。传之千秋。医者凭而不盲。病者危而有恃。则义之利也。余又何幸蹈染香之国。而窃附于知医哉。聊以白蒋子之世德作求可耳。

    时康熙己未上巳后二日年家眷弟太原杨耀祖浣手拜书于真江卫署。

序二

    天地以灵气生人。而以余气生物。林林总总者。遍塞两间。然生人原以救人而救物。未闻人待救于物者。曰有之。则本草所列上中下之药品是也。大若水火。细若气液。贵若金玉参蓍。
    贱若土石蒲薄。常者黍稷动植之类。异者驹掇腐之微茫。坟羊陵之秘怪。或顺用之。或逆用之。苟得其当。回生起蹶。易于反掌。予尝读而叹曰。仁道之大也。观此思过半矣。天地生物固无无用者。顾圣人成圣人之用。贤人成贤人之用。中下则亦仅于中下之用而已矣。
    庄生曰。无用而后为大用。东坡亦言问大医王以何药。还是众工所用者。物之贵用有由来已。是书始于炎黄。后世陶通明苏恭李扈蒙韩保升唐慎微等。皆有刊定增附之力。然其卷帙浩繁。学士家翻阅不能遽得其肯綮而用之。新安蒋介繁先生。名儒嗜学。间常究心医道。以为世间仁人孝子。苟不轻视此七六。则本草应与六籍并重。于是择其要者而辑之。长公雪洲。年少敏给。兼抱济物之志。遂刊而广之艺苑。不减司马子长胡仁仲能敬承继志。以父心为心者也。今观此书。用意精而心良苦。君臣奇偶之制。温凉补泻之节。载之甚晰。物之为灵昭昭也。人亦胡为然委顿。生平怀仁辅义拯溺救焚之学。既视若膜外。而且溺情聘欲。促修年以绵疾患。不得已则惟待救于无情之金石草木。悠悠忽忽大失天地笃生之旨。呜乎惫哉。

    卷娄居士纪映钟拜纂。

序三

    恤患救灾。圣贤仙佛之同念。继志述事。仁人孝子之苦心。炎帝尝草木于太古之年。为民除疾。扁鹊饮上池于长桑之手。用此尊生。洞察乎温寒平热之原。精辨其君臣佐使之义。盖用之得当。则可转危而为安。处置乖方。则反易治而为乱。若非深知物性则必骤发误人。所以素问灵枢犹待潜心之后。本草纲目实居格物之先。惟吾老友蒋介繁先生。积学有年。号称博物。游艺之暇。爰及方书。志在活人。不惜研精殚智。心期济世。屡经博考周咨。聿着成书。未谋剞劂。
    令子雪洲。英才粹质。早岁执经。壮志惠心。频年问字。父书能读。何止万轴牙签。先志可承。只此一编药石。公之当世。功在内经脉诀之先。珍作家藏。事属问安尝药之首。仁亦溥矣。孝孰大焉。

    时康熙己未暮春。

    白沙友人陈启贞顿首拜书。

凡例

    一、本草分玉石草木上中下诸品。其药性即注于各味之下。此遵前贤所定寒热温平四种。
    以类求之即得。
    二、本草药味颇多。此择必用要药凡三百五十六种。其怪异难购者。不复赘及。
    三、各药先定气味主治并及恶畏反忌。以防忽略。
    四、诸家论药语简当可采。用药君佐互重。有裨医学。今用之不察者俱附药品主治之下。
    五、药稍僻者。其出产形貌制法收法。必注其下。
    六、是书先人博涉群典。用意良苦。未及刻之身前。寰内闻而购之不得。浣亟出绣梓。
    一以完先人仁寿之怀。一以慰同人饥渴之望。
    七、亲友面同较订。受益良多。敬藉芳名。用垂不朽。
    八、是书悉出先人手订。浣不敢增减一字。

    蒋浣敬识。

[寒性药品] 苦参

    （采根。用糯米浓泔水汁浸一宿。其醒秽气并浮在水面上。须重重淘过。即蒸之。从巳至申。取晒切用。）【气味】苦寒无毒。气沉纯阴。入足少阴肾经君药也。
    【主治】心腹结气症瘕积聚黄胆。溺有余沥。逐水。除痈肿。补中明目止泪。治腹中冷痛。
    中恶腹痛。养肝胆气。安五脏。平胃气。令人嗜食。轻身定志。益精利九窍。除伏热肠癖。
    止渴醒酒。小便黄赤。疗恶疮下部。治恶虫胫酸。杀疳虫。炒存性米饮服。治肠风泻血并热痢。渍酒饮治疥杀虫。生疮赤癞眉脱。除大热嗜睡。治热毒风皮肌烦躁。李时珍曰。子午乃少阴君火对化。故苦参黄柏之苦寒。皆能补肾。盖取其苦燥湿寒除热也。热生风。湿生虫。
    故又能治风杀虫。惟肾水弱而相火胜者用之相宜。若火衰精冷。真元不足。及年高之人不可用耳。
    恶（贝母兔丝漏芦）反（藜芦）

[寒性药品] 升麻

    【气味】甘苦平微寒无毒。浮而升阳也。为足阳明太阴引经之药。取理白外黑而紧实者谓之鬼脸升麻。去须及头芦用。
    【主治】辟瘟疫疠气。头痛。喉痛。口疮。时气热疾。牙根浮烂恶臭。引葱白散阳明风邪。
    引石膏止阳明齿痛。引人参黄而上行。同柴胡引生发之气而上行。同葛根发阳明之汗。故升麻葛根汤为阳明发散之主方。若初发太阳症便用之。必传阳明。反成其害。又升麻能解痘毒。惟初发热时可用。已出后则气弱不可用也。痘后泄泻亦可炒用。见则忌解散不可用也。衄血吐血犀角地黄汤。无犀角以升麻代犀角。非升麻能代犀角。能引地黄及诸药入阳明经也。太阳症兀兀自汗者。为表虚并不可用。太阳兀兀无汗者。宜用此以发之。
    葛根【气味】甘辛平无毒。升也阳也。为阳明经行经之药。
    【主治】消渴身大热。疗伤寒中风头痛。解肌发表出汗。开腠理。其气轻浮。鼓舞胃气上行。朱氏云。凡头痛如破。投以莲须葱白汤而不已者。以葛根葱白汤主之。似乎葛根又为太阳之药。不知仲景之治太阳阳明合病。桂枝汤内加麻黄葛根。又有葛根黄连黄芩解肌汤。是因此以是断太阳入阳明之路。非即太阳药也。虽然葛根固能断太阳入阳明之路。孰知太阳初病未入阳明而头痛者。不可便服升麻葛根之发剂。反能引邪气入阳明为引贼破家之害欤。又仲景治伤寒有葛根汤。以主大热解肌发腠理。若痘之症葛根汤亦为对剂。孰知痘已见红点。
    则不可复用升麻葛根汤。致重虚其表。而增烂之患也。又或谓葛根为治脾虚作渴之仙药。
    复云不可多用。多用则恐伤其胃气何也。孰知脾者津液之府。脾气不伸。则津液耗竭。得葛根以升发其阳。则脾得所生。若误认为脾药而过发不已。则胃气何得无伤乎。

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