[卷一\水部] 御沟金水     集效方有治御沟金水法∶用篾箩八只，高二尺，取山上净土，装八箩内，用瓷钵八个盛之，取童便八桶，倾入七箩土内淋下，上以井花水推之，共倾在一箩土内，如淋少，再用清推前七箩淋下，又加上一箩内，待他一夜净淋下水三五碗，以瓷罐收贮，外用井水养之，但遇此症，待口中要茶吃，将此水半杯温服即安，至重不过三七次立愈。     性平，味微咸带甘，治男妇骨蒸，干血劳，童子劳，昼夜发热至紧，不肯服药，此水不比寻 [卷一\水部] 起蛟水     徽州张宇南言∶其地多山，每春夏之交久雨，有起蛟之患。村人习见勿异也。蛟初起一二日间，地中先有声，隐隐如雷鸣，或如牛吼，至期，土中辄陷出一小穴如豆大，水从穴出，直上一二尺如箭，已而渐升渐长，长至檐隙与溜合，则水势乃大，下穴亦渐大如碗孔，蛟入鳅鳝形，从穴出，乘水而上，过檐则形变大，乃飞越奔腾而去，屋宇亦无害。惟相隔一二里许田禾间有伤损者，为山水冲刷而然，此水初起一二尺时，山人以瓶盎之属接取食之，力大无穷。盖出蛟口中含吮，精力贯注，直逼而上，其全身之力，尽在此水，故人亦不能多食，壮健者三盏，即腹胀不能再饮。土人以酿酒，更壮精力，可已虚劳。     单杜可云∶蛟初起时，水如箭，清如泉脉，渐涌而高，必合天雨水，则势大而能飞腾。     蛟出，穴口始泛出水，名曰发洪。若初起时，用河水一勺灌入其穴，则蛟水自回，便不能出穴，或取妇人月经秽布塞之亦止。若人服蛟水作胀，用千里长流河水煎服之，亦可解也。     壮筋骨、健腰膝、已虚劳、除惊悸、杀虫蛊尸疰鬼疰、遁尸邪气、浴疮疥、虚弱者以代水煎滋补药良。性升，能直透巅顶。      [卷一\水部] 混堂水     混堂∶今浴池烧水浴者，人多则秽浊积垢使然。人气熏渍，体虚者触之昏晕，名曰晕堂。毛得人气通洽也。     洗疥癣、通淋浊。     蛇鳞缠身。刘羽仪验方；饮浴汤水，便可解毒。     发痘。杭士元方；痘出八九日黑陷，用混堂水煎药立起。      [卷一\水部] 鸡神水     太元玉格新书，有造鸡神水法，眼科要览选其方。制法∶择大萝卜一个，开一大孔，须近茎边一头开，勿伤其根，方可活。孔内入鸡蛋一枚，仍种地上，俟其发叶长成，取鸡蛋内水点眼，其明如童。     明目去障。      [卷一\水部] 日精油     泰西所制，本草补云∶其药料多非中土所有，旅人九万里携至中邦，决非寻常浅效，勿轻视焉可也。治一切刀枪木石及马踢犬咬等伤，止痛敛口，大有奇效。用法∶先视伤口大小若何，其长阔而皮绽，先以酒洗拭净，随用线缝，大约一寸三，缝合不可太密。伤口小者，无用缝矣。既缝，以酒又洗拭净，将洁净瓷器盛油烘热，以男人所穿旧绵布，取经纬长短，以伤口为度，逐缕蘸油，贴满疮口。又以男人所穿旧布包裹，忌用女人所穿者，至三四日后解开，润油少许，如前包固，数日即愈。如伤久血干，略爪破或刀刮，俾令血水以通药气，如前包固。但血多则至流药，故无血不可，多血亦不可也。伤处忌水与口涎，最宜防之，若伤以已含脓及骨折者，此油无益，不必用矣。如心腹耳鼻手足及各处骨节疼痛，果属风寒，非关燥热，则此油可治。问的痛之所，以油揉擦极热为度，然后以男人所穿旧布包裹，当用药，须坐密室，切勿见风，并忌食寒冷等物（本草补）。      [卷二] 火部     （二十一种附二十二种） [卷二\火部] 阳火阴火     火有阴阳，乃太极之妙蕴。人尽以火为纯阳，不知有阴火，惟圣人知之。故离卦中虚，阳中有阴也。坎卦中实，阴中有阳也。火地生物亦然，阳火无质，以物为质，然后寄其形以燃物。阴火有质，不必寄形于物，而不能尽焚诸物。盖阳火乃火之魂，属阳。气热。阴火乃火之魄，属阴。气不热。濒湖统十二火以分阴阳，其曰天之阳火二。太阳火，星精飞火。地之阳火三；钻木火，击石火，戛金火。人之阳火一；丙丁尹火。夫太阳炙背即暖，星精火有光有声，其坠地之初，如燔石，手不可近。钻木之火，钻与木皆热有烟。击石戛金，必两物摩荡，热则火出，皆有火气。人身君火所呵出之气，天虽极寒，而人气无不热，此皆阳火。为火之魂，气虽热，必寄形于物乃燃，故水晶取日中之火，承艾而烟起，火殃为飞星之精，入土乃起焚房屋。钻木击石戛金，非物受其火不能存也。人身丙丁火能解犀角，散积阴之气，已不啻寄其身而焚之也。其气皆猛烈可知。其曰天之阴火二；龙火，雷火。地之阴火二；石油火，水中火。人身之阴火二，命门相火，三味真火。龙火不能焚物，止能焚砂石。盖龙本纯阳，而火反阴者，以阳为体，以阴为用也。雷火不能焚物，能焚金铁。盖雷之击物必有声，其用属阳，而其体属阴也。砂石本土之余气，为先天火，结以阳体，焚之金铁，为水之母。本阴精而即以阴体熔之，此五行生克之妙也。石油能于水中生火，凡水中一切物，非石油不能焚之，水中火本咸精，故海水入夜则明。至阴之气不能焚物也。命门相火即人身欲火，与三味真火皆能自焚。不能焚物，此皆阴火。为火之魄，气不热，不必寄形于物，而有能焚不能焚之别。非若阳火之遇物无不消熔也。濒湖仅列其名，又不晰言其故，且其主治功用，又皆晦之。故特为详述以补。      [卷二\火部] 太阳火     除湿止寒，舒经络（痼冷，以体曝之，则血和而病去。冬月以旧帛晒，受阳气，覆体，皆能却疾）。补脾养胃（作酱日晒，受日气多，人食之，多补脾胃）。久服长生（养生家有服日光法）。      [卷二\火部] 星精飞火     辟伏尸（陈子静养生注云∶火殃即流星之精，入土中，其地有伏尸皆远去）。增志虑聪明。（谈道录，有制星精米法，以白米露星月下，百日，承受星精，小儿食之，多聪明，增神智，且辟邪除疟） [卷二\火部] 钻木火     除瘟疫，却四时不正之气。周礼司掌火政，四时变火以救时疾，即此。杀精魅。凡一切山魈木怪，年老精魅，用千年古柏，不得以凡火燃，须钻木按时取火燃之。     沈云将食纂∶榆柳火助养生之气，利肝胆，调筋脉，枣杏火消蕃茂之气，养心血，通神明，柞火敛耗散秉元清，利肺而滋本源，制阳而结髓，槐檀火补肾脏，益阴血，使遍体调和，周身通畅。桑柘火补脾胃，壮真元。      [卷二\火部] 击石火     宜针灸百病，取其含阴气于阳中，有太极之妙。张石顽以石取火为阴火，云不宜以之灼艾，以太阳取于阳燧者为阳火。宜灸病。不知石虽阴质，非真火蕴结则不成形。凡石中皆有火，火石较他石尤火多而易取者，以此石独受太阳之气浓也。石阴而火阳，必受击乃出，火多者且有炸声，若阴火则无声矣。故濒湖列为地之阳火，石顽以为阴火，未免拘墟之见耳。      [卷二\火部] 戛金火     能散鬼磷野祟，戛金取火照之，即灭迹。      [卷二\火部] 人身君火     即人元气，能救卒死魇死，以口布气度之即生，散鬼气，呵气吹之即灭。发痘，凡阴寒不起不浆者，用壮健人气呵之，即起发红活，浆行而毒化。止腹痛腹泻，老年人多有气弱受寒，患此者，用壮年人以手搓极热，频互掩其脐，使手中热气透入丹田自愈。此借君火之力也。      前一页 ◇ 各种药露 后一页 ◇ 龙火