[第三帙] 蓝实
    (本经上品)【气味】苦寒,无毒。
    【主治】主解诸毒,杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白,轻身。
    【核】曰∶生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种,唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝,叶如蓼,三月生苗,五月开花成穗,淡红色,花实皆如蓼,岁可三刈,故先王仲夏,令民无刈蓝以染。郑玄云∶恐伤长养之气也。一种松蓝,叶如白菘。一种马蓝,叶如苦,即郭璞所谓大叶冬蓝,俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝,唯苗叶别异。一种吴蓝,长茎如蒿而花白,吴人种之;一种木蓝,长茎如决明,高者三四尺,分枝布叶,叶如槐叶,七月开淡红花,结角长寸许,累累如小豆角,子如马蹄决明而微小,迥与诸蓝不同,而作淀则一也。别有一种甘蓝,可作蔬食。而蓝淀者,掘地埋缸,以蓝水浸一宿,入锻石频搅万余下,澄清去水,则色青成淀。亦可干收,用染青碧,其搅掠浮沫,掠出阴干者,谓之靛花,即市卖之青黛也。此属锻石造作而成,慎勿轻用。世人以其色青,为入肝清解之药,谬甚矣。真青黛出波斯国,既不可得,不如用蓝实,或蓝叶,或自然汁之无间杂者良。
    博议云∶蓝实久服头不白,盖春气在头,用其色以助春气之生,自然益头并及发矣。肝主色,自入为青,则凡病变于色者,极为允当。如痘,如丹,如斑,如血,如五色痢,如目赤目黄,如五脏热,先见颜与颊者,力可巽入乎肝。克制乎脾,为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、应声虫、噎膈虫三案,亦奇异矣。每见种蓝人,日日扫虫,不扫即尽食之,此生虫之物,反杀虫者何?正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化,如大火聚,投之自无类。蓝入胃,是虫之食也,则虫自翕聚,蓝随气机变化,而虫亦随之,一入气机,便无回避。慎哉顺境之好,当着眼也。
    【】曰∶蓝者生也,象万物生时之色也。酿之成淀,色成胜母,青出蓝而青于蓝者也。
    肝主色,肝色青,当入肝。为肝之的药,亦可为肝之肾药,以多汁而气寒也;亦可为肝之心药,以味苦而性通彻也。以色以味,及性与气,咸得东南巽木之作用,而能洁齐万物者也。
    四时可植,一岁三刈,则生阳偏胜,而周甲唯春,故蓝从监,监者,监观四方者也。虫疰鬼,皆杀厉所钟,死阴不洁之属,蓝能巽以入之,而与物为春,则杀厉之气齐洁,暖然似春仁之青出矣。久服则肝荣,肝荣则发华,动摇舒转,皆得所欲。蓝靛、青黛,总属分身,不若蓝实之包含,真无尽藏也。
    (巽主入其性情也。洁齐万物,其功力也。洁可作,亦可作涤除清洗之洁,凡湿秽则虫生

[第三帙] 木香
    (本经上品)【气味】辛温,无毒。
    【主治】主邪气,辟毒疫温鬼,强志,主淋露。久服不梦寤魇寐。
    【核】曰∶木香,草类也。出天竺,及昆仑、南番诸国,今惟广州舶上来。广州一种,类木类藤,似是而非;滁鬼海州一种,是马兜铃根,市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云∶五根形如枯骨而味苦辛,粘牙者为良。凡修事,入理气药,只生用,不可见火。欲实大肠,面裹煨熟用。
    缪仲淳先生云∶禀木火之阳,具土大之精,清明开发,行药之神。
    先人云∶上为木象,彻具春宣。
    【】曰∶木香,香草也。名木者,当入肝,故色香气味,各具角木用。亦入脾,故根枝节叶,亦各具宫土数。入脾则夺土郁,入肝则达木郁。经云∶木郁则达之,土郁则夺之。
    夺土即所以达木,达木即所以夺土;土以木为用,木以土为基也。邪气毒疫,温鬼淋露,梦寤魇寐,致郁土郁木者,咸可达之夺之。强志者,即强木土之用,得以行其志耳。
    (土大具体无用,吐生草木以为用也。木以土为基,又超出体用之外,以言能生之源。)

[第三帙] 王不留行
    (本经上品)【气味】苦平,无毒。
    【主治】主金疮,止血逐痛,出刺,除风痹内寒,止心烦,鼻衄,痈疽,恶疮,疮,妇人【核】曰∶江、浙并河东皆有,苗茎俱青,高七八寸,叶随茎生,似松蓝叶。四月开花黄紫色,或红白色,实壳若酸浆子,大如黍粟,形圆色黑,根黄如荠。三月收苗,五月摘子,根先人题药云∶命名之义亦奇,吾身有王,所以主吾身之气血,及主气血之留行者,气血之留,王不留,则留者行矣。气血之行,王不行,则行者留矣。顾血出不止,与难产无乳者,两【】曰∶王不留行,即金盏银台、禁宫花也。先人题药,以留行两字,分句读之,主治功

[第三帙] 黄连
    (本经上品)太阳独为上下内外主。
    【气味】苦寒,无毒。
    【主治】主热气,目痛伤泣出,明目,肠癖腹痛,下痢,妇人阴中肿痛。久服令人不忘。
    【核】曰∶汉取蜀产,唐取澧州,今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生,高尺许,一茎三叶,花黄色,凌冬不凋。有二种,一种根粗无毛,有连珠,形如鹰爪,质坚实,色深黄;一种无珠多毛,中虚,色淡黄,各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛,浆水中浸二伏时,漉出,柳火先人云∶苦寒凌冬,寒水之象。有节色黄,中土之制,判为心之用药也。又云∶热气上炎,【】曰∶黄取其色,连象其形,凌冬不凋,气寒味苦,合得太阳寒水化气。假此黄土,以为堤防不特默化其侮,反侮其侮以为用神。方随机应变,绝无内顾之虞。炎上作苦,苦性走下,匹休太阳上及九天,下彻九泉,外弥肤腠,内达五中,故连可上治头目,下及阴中,外疗疮疡,内主肠胃。久服则远于热烦,而安于宁谧。故令人不忘,皆以火热为本气,火热为标见,火热为化气者也。
    

[第三帙] 葵子
    (本经上品)非不返顾其根,足征卫足之知矣。
    【气味】甘寒滑,无毒。
    【主治】主五脏六腑,寒热羸瘦,五癃,利小便。久服坚骨,长肌肉,轻身延年。
    【核】曰∶生少室山中,今郊野园圃,不拘肥瘠地都有。四时可以子种,宿根亦再发。
    秋深布子,覆养经冬者,曰冬葵,入药最良。内经云∶脾之菜也。尔雅翼云∶秋菜未生,种此以相接也。又云∶葵为百菜主,味尤甘滑,故为马践,漆室女知忧及国,公仪休相鲁,愠而拔之,不欲夺园夫之利也。其子虽经年不,微炒令炸,散着湿地,遍踏之,朝种暮生,远不过宿。实如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云∶冬种者有雪,弗令从风飞去,言体轻也。每雪辄一劳之,令地保泽,叶不受虫,掐必待露解,收必待霜降,晚则黄烂,早则黑涩。其茎挺生,茎疏叶密,倾向太阳而卫足。孔子曰∶禾生垂穗向根,不忘本也。
    又云∶鲍庄子知不如葵,葵犹能卫其足,盖禾之向根仁也,葵之卫足知也。仁以守之,知以揆之。故葵,揆也。其萼翠,其花艳。花具五色间色,单瓣千瓣。王祯农书云∶本丰耐旱,可防荒俭,以作菹腊,枯可以榜族,根子又能疗疾,咸无遗弃。诚蔬茹之要品,民生之资益也。种类亦多,有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵,入药者只宜蜀葵。今市肆一种,充冬葵者,气味浊恶,色深褐,质沉重,形如橘核,服之令人肠滑。别录指此为冬葵,又出蜀葵一条,似与尔雅不相符合。当判蜀葵子,即本经葵子,用之颇验。每用市肆伪充冬葵子,不先人云∶寒热欲通而不藏,致肌肉羸瘦;五癃欲藏而不通,致水道闭塞。葵性滑养窍,能使藏者通,返顾卫根,能使通者藏。盖滑为水骨,故可坚骨;骨坚则肌肉长,形全则轻身延年矣。又云∶葵具五色,有多种,冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜,肾之药也。字从癸,从冬,皆属于肾。其子易生,用治胎产,自然入神。功主助精益水,输水溺道,非不返顾其根也。察通关格之专藏,止消中之多溺,可想见矣。若病属久藏而发者,如淋,如带,如痘疹,如死胎,如丹石毒,如消渴,如痈肿没头,如肠痈胃疽,如肉锥怪证,皆有奇征。第有风疾宿病,天行病后,曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾,不知不许人有久藏【】曰∶葵归也,揆也。揆度生气之归,揆度生机之出也。味甘气寒,体滑易生,遂含土劣水势,抽为草木,以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地,为寒热所侵,以致羸瘦。州都之所,为五邪所薄,以致五癃。此不当于归,所当揆度以出者也。骨坚便利,通淋之征,肌长身轻,主羸之验也。
    (揆度生气之归,即能使通者藏;揆度生机之出,即能使藏者通。但之归之出,属气机;欲


前一页 ◇ 地肤子
后一页 ◇ 龙胆