[石部第十卷\金石之四] 禹余粮
    (《本经》上品)【释名】白余粮《别录》。
    时珍曰∶石中有细粉如面,故曰余粮,俗呼为太一禹余粮。见太一下。
    承曰∶会稽山中出者甚多。彼人云∶昔大禹会稽于此,余粮者,本为此尔。
    【集解】《别录》曰∶禹余粮生东海池泽,及山岛中或池泽中。
    弘景曰∶今多出东阳,形如鹅鸭卵,外有壳重叠,中有黄细末如蒲黄,无沙者佳。近年茅山凿地大得之,极精好,状如牛黄,重重甲错。其佳处乃紫色靡靡如面,嚼之无复碜,《仙经》服食用之。南人又呼平泽中一种藤,叶如菝,根作块有节,似菝而色赤,味似薯蓣,谓为禹余粮,此与生池泽者复有仿佛。或疑今石即是太一也。
    颂曰∶今惟泽州、潞州有之。旧说形如鹅鸭卵,外有壳。今图上者全是山石之形,都不作卵状,与旧说小异。采无时。张华《博物志》言∶扶海洲上有草,其实食之如大麦,名自然谷,亦名禹余粮,世传禹治水弃其所余食于江中而为药。则草与此异物同名,抑与生池泽者同种乎?时珍曰∶禹余粮乃石中黄粉,生于池泽;其生山谷者,为太一余粮。本衣冠文物白。陶引藤生禹余粮,苏引草生禹余粮,虽名同而实不同,殊为迂远。详太一余粮下。
    【修治】弘景曰∶凡用,细研水洮,取汁澄之,勿令有沙土也。
    曰∶见太一下。
    【气味】甘,寒,无毒。《别录》曰∶平。权曰∶咸。
    之才曰∶牡丹为之使。伏五金,制三黄。
    【主治】咳逆寒热烦满,下赤白,血闭症瘕,大热。炼饵服之,不饥轻身延年(《本经》)。
    疗小腹痛结烦疼(《别录》)。主崩中(甄权)。治邪气及骨节疼,四肢不仁,痔等疾。久服耐寒暑(大明)。催生,固大肠(时珍)。
    【发明】成无己曰∶重可去怯,禹余粮之重,为镇固之剂。
    时珍曰∶禹余粮,手足阳明血分重剂也。其性涩,故主下焦前后诸病。李知先诗曰∶下焦有病患难会,须用余粮、赤石脂。《抱朴子》云∶禹余粮丸日再服,三日后令人多气力,负担远行,身轻不极。其方药多不录。
    【附方】旧三,新六。
    大肠咳嗽,咳则遗矢者∶赤石脂禹余粮汤主之。方同下。(《洁古家珍》)冷劳肠泄不止∶神效太一丹∶禹余粮四两(火醋淬),乌头一两(冷水浸一夜,去皮、脐,焙)。为末,醋糊丸梧子大。每食前温水下五丸。(《圣惠方》)伤寒下痢不止,心下痞硬,利在下焦者,赤石脂禹余粮汤主之。赤石脂、禹余粮各一斤。
    并碎之,水六升,煮取二升,去滓,分再服。(仲景《伤寒论》)赤白带下∶禹余粮(火醋淬)、干姜等分,赤下干姜减半。为末。空心服二钱匕。(《胜金方》)崩中漏下,青黄赤白,使人无子。禹余粮(研)、赤石脂(研)、牡砺(研)、乌贼骨、伏龙肝(炒)、桂心等分。为末。温酒服方寸匕,日二服。忌葱、蒜。(张文仲《备急方》)育肠气痛,妇人小腹痛∶禹余粮为末。每米饮服二钱,日二服,极效。(《卫生易简方》)产后烦躁∶禹余粮一枚,状如酸馅者,入地埋一半紧筑,炭灰一斤之。湿土罨一宿,打破,去外面石,取里面细者研,水淘五、七度,日干,再研万遍。用甘草汤服二钱,一服立效。(《经验方》)身面瘢痕∶禹余粮、半夏等分。为末,鸡子黄和敷。先以布拭干,勿见风,日三。十日,十年者亦灭。(《圣济录》)大风疠疾,眉发堕落,遍身顽痹。禹余粮二斤,白矾一斤,青盐一斤。为末。罐子固济,炭火一秤之,从辰至戌。候冷研粉,埋土中,三日取出。每一两,入九蒸九曝炒熟胡麻末三两。每服二钱,荆芥茶下,日二服。(《圣惠方》)

[石部第十卷\金石之四] 太一余粮
    (《本经》上品)【释名】石脑(《本经》)、禹哀(《吴普》)。
    藏器曰∶太一者,道之宗源。太者大也,一者道也。大道之师,即理化神君,禹之师也。
    师尝服之,故有太一之名。张司空云∶还魂石中黄子,鬼物禽兽守之,不可妄得。会稽有地名蓼,出余粮。土人掘之,以物请买,所请有数,依数必得。此犹有神,岂非太一乎?【集解】《别录》曰∶太一余粮生泰山山谷,九月采。
    普曰∶生泰山。上有甲,甲中有白,白中有黄,如鸡子黄色。采无时。
    弘景曰∶本草有太一余粮、禹余粮两种,治体相同。而今世惟有禹余粮,不复识太一。
    《登真隐诀》∶长生四镇丸云∶太一禹余粮,定六腑,镇五脏。合其二名,莫辨何者的是?今人亦总呼为太一禹余粮。有人于铜官采空青于石坎,大得黄赤色石,极似今之余粮,而色过赤好,疑此是太一也。彼人呼为雌黄,涂物正如雄色。
    恭曰∶太一余粮及禹余粮,乃一物而以精粗为名尔。其壳若瓷,方圆不定。初在壳中未凝结,犹是黄水,名石中黄子。久凝乃有数色,或青或白,或赤或黄。年多变赤,因赤渐紫。
    紫及赤者,俱名太一。其诸色通谓禹余粮。今泰山不见采得,而会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有。陶云黄赤色,疑是太一。然无壳裹,殊非的称。
    曰∶凡使,勿误用石中黄并卵石黄,二石真相似。其石中黄向里赤黑黄,味淡微。
    卵石黄味酸,个个如卵,内有子一块,不堪用。若误饵之,令人肠干。太一余粮看即如石,轻敲便碎如粉,兼重重如叶子雌黄也。
    宗曰∶太一余粮,是用其壳也,故入药须火烧醋淬。石中黄是壳中干者及细末者。石中黄水,是未成余粮黄浊水也。
    时珍曰∶按《别录》言∶禹余粮生东海池泽及山岛,太一余粮生泰山山谷,石中黄出余粮处有之,乃壳中未成余粮黄浊水也。据此则三者一物也。生于池泽者,为禹余粮;生于山谷者,为太一余粮;其中水黄浊者,为石中黄水;其凝结如粉者,为余粮;凝干如石者,为石中黄。其说本明,而注者臆度,反致义晦。晋宋以来,不分山谷、池泽所产,故通呼为太一禹余粮。而苏恭复以紫赤色者为太一,诸色为禹余粮。皆由未加详究本文也。寇宗及医方乃用石壳为禹余粮,殊不察未成余粮黄浊水之文也。其壳粗顽不入药。《庚辛玉册》云∶太一禹余粮,阴石也,所在有之。片片层叠,深紫色。中有黄土,名曰石黄。其性最热,冬月有余粮处,其雪先消。《云林石谱》云∶鼎州祈阁山出石,石中有黄土,目之为太一余粮。
    色紫黑,块大小圆扁,外多粘缀碎石,涤去黄土,即空虚可贮水为砚。《丹房镜源》云∶五色余粮及石中黄,皆可干汞,出金色。
    【修治】曰∶凡修事,用黑豆五合,黄精五合,水二斗,煮取五升,置瓷锅中,下余粮四两煮之,旋添,汁尽为度,其药气自然香如新米,捣了,又研一万杵,方用。
    【气味】甘,平,无毒。普曰∶神农、岐伯、雷公∶甘,平;李当之∶小寒;扁鹊∶甘,无毒。
    之才曰∶杜仲为之使。畏贝母、菖蒲、铁落。
    【主治】咳逆上气,症瘕血闭漏下,除邪气,肢节不利。久服耐寒暑不饥,轻身飞行千里,神仙(《本经》)。治大饱绝力身重(《别录》)。
    益脾,安脏气(雷)。定六腑,镇五脏(弘景)。
    【发明】时珍曰∶禹余粮、太一余粮、石中黄水,性味功用皆同,但入药有精粗之等尔。
    故服食家以黄水为上,太一次之,禹余粮又次之。《列仙传》言∶巴戎赤斧上华山,饵禹余粮,即此。
    


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