[石部第九卷\金石之三] 孔公
    （《本经》中品）【释名】孔公石（《纲目》）、通石。
    时珍曰∶孔窍空通，附垂于石，如木之芽，故曰孔空，而俗讹为孔公尔。
    恭曰∶此次于钟乳，状如牛羊角，中有孔通，故名通石。《别录》误以此为殷之根，而俗犹呼为孔公是也。
    【集解】《别录》曰∶孔公，殷根也。青黄色，生梁山山谷。
    弘景曰∶梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块，打破之。凡钟乳之类有三种，同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即孔公也。
    其以次小者，为殷，大如牛羊角，长一、二尺，今人呼此为孔公也。殷复溜，轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体各异，贵贱悬殊。三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。
    保升曰∶钟乳之类凡五种∶钟乳、殷、孔公、石床、石花也。虽同一体，而主疗各异。
    颂曰∶孔公、殷既是钟乳同生，则有处皆当有乳，今不闻有之。岂用之既寡，则采者亦稀乎？抑时人不知中有乳，不尽采乎？不能尽究也。
    恭曰∶孔公次于钟乳，《别录》误以为殷之根。殷即孔公之根，俗人乃以孔公为殷，陶氏依之，以孔公为钟乳床，非矣。
    时珍曰∶以姜石、通石二石推之，则似附石生而粗者，为殷；接殷而生，以渐空通者，为孔公；接孔公而生者，为钟乳。当从苏恭之说为优。盖殷如人之乳根，孔公如乳房，钟乳如乳头也。
    【气味】辛，温，无毒。普曰∶神农∶辛；岐伯∶咸；扁鹊∶酸，无毒。
    大明曰∶甘，暖。
    权曰∶甘，有小毒。
    之才曰∶木兰为之使，恶细辛、术，忌羊血。
    【主治】伤食不化，邪结气恶，疮疽痔，利九窍，下乳汁（《本经》）。
    男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡（《别录》）。
    主腰冷膝痹毒瓦斯，能使喉声圆亮（甄权）。轻身充肌（青霞子）。
    【发明】弘景曰∶二不堪丸散，只可水煮汤，并酒浸饮之，甚疗脚弱香港脚。
    【附方】新一。
    风气脚弱∶孔公二斤，石斛五两，酒二斗，浸服。（《肘后方》）

[石部第九卷\金石之三] 殷
    （《本经》中品）【释名】姜石。
    时珍曰∶殷，隐也。生于石上，隐然如木之也。
    恭曰∶此即孔公根也，盘结如姜，故名姜石。俗人乃以孔公为之，误矣。详孔公下。
    【集解】《别录》曰∶殷，钟乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海，采无时。
    弘景曰∶赵国属冀州，亦出始兴。
    【气味】辛，温，无毒。
    之才曰∶恶防己，畏术。
    【主治】烂伤瘀血，泄痢寒热，鼠症瘕结气，本经脚冷疼弱别录。熏筋骨弱并痔，及下乳汁（《大明》）。
    【发明】见孔公下。
    【附录】石床（《唐本草》）恭曰∶味甘，温，无毒。酒渍服，与殷同功。一名乳床，一名逆石，一名石笋。生钟乳堂中，采无时。钟乳水滴下凝积，生如笋状，久渐与上乳相接为柱也。陶谓孔公为乳床，非也。殷、孔公在上，石床、石花在下，性体虽同，上下有别。
    石花（《唐本草》）恭曰∶味甘，温，无毒。主腰脚风冷，渍酒服，与殷同功。一名乳花。生乳穴堂中，乳水滴石上，散如霜雪者。三月、九月采之。
    大明曰∶壮筋骨，助阳道。
    宗曰∶石花白色，圆如覆大马杓，上有百十枝，每枝各搓牙分歧如鹿角。上有细纹起，以指撩之，铮铮然有声。其体甚脆，不禁触击。多生海中石上，世方难得，家中曾得一本。
    本条所注皆非是。
    时珍曰∶石花是钟乳滴于石上迸散，日久积成如花者。苏恭所说甚明。寇宗所说，乃是海中石梅石柏之类，亦名石花，不入药用，非本草石花，正自误矣。
    石骨恭曰∶石骨，服之力胜钟乳，似骨，如玉坚润，生五石脂中。
    

[石部第九卷\金石之三] 土殷
    （《别录》下品）【释名】土乳（《唐本》）。
    志曰∶此则土脂液也，生于土穴，状如殷，故名。
    【集解】《别录》曰∶生高山崖上之阴，色白如脂，采无时。弘景曰∶此犹似钟乳、孔公之类，故亦有名，但在崖上尔，今不知用。恭曰∶此即土乳也。出渭州鄣县三交驿西北坡平地土窟中，见有六十余坎，昔人采处。土人云∶服之亦同钟乳，而不发热。陶及本草云，生崖上，非也。
    时珍曰∶此即钟乳之生于山崖土中者，南方名山多有之。人亦掘为石山，货之充玩，不知其为土钟乳也。
    【气味】咸，平，无毒。
    【主治】妇人阴蚀，大热，干痂（《别录》）。
    

[石部第九卷\金石之三] 石脑
    （宋《嘉》）【释名】石饴饼（《别录》）、石芝（《纲目》）、化公石。
    时珍曰∶其状如结脑，故名。昔有化公服此，又名化公石。
    【集解】《别录》曰∶石脑生名山土石中，采无时。
    弘景曰∶此石亦钟乳之类，形如曾青而白色黑斑，软易破。今茅山东及西平山并有之，凿土龛取出。
    恭曰∶出徐州宋里山，初在烂石中，入土一丈以下得之，大如鸡卵，或如枣许，触着即散如面，黄白色。土人号为握雪石，云服之长生。
    保升曰∶苏恭引握雪石为注，非矣。
    时珍曰∶按《抱朴子·内篇》云∶石脑芝生滑石中，亦如石中黄子状，但不皆有耳。打破大滑石千计，乃可得一枚。初破之，在石中五色光明而自得，服一升得长生。乃石芝也。
    《别录》所谓石脑及诸仙服食，当是此物也。苏恭所说本是石脑，而又以注握雪石，误矣。握雪乃石上之液，与此不同。见后本条。
    【气味】甘，温，无毒。
    【主治】风寒虚损，腰脚疼痹，安五脏，益气（《别录》）。
    【发明】弘景曰∶俗方不见用，《仙经》有刘君导仙散用之。又《真诰》云∶李整采服，疗风痹虚损，而得长生。
    恭曰∶隋时化公所服，亦名石脑。
    时珍曰∶《真诰》载姜伯真在大横山服石脑，时时使人身热而不渴，即此。
    

[石部第九卷\金石之三] 石髓
    （《拾遗》）【集解】藏器曰∶石髓，生临海华盖山石窟。土人采取澄淘如泥，作丸如弹子，有白有黄弥佳。
    时珍曰∶按《列仙传》言∶疏煮石髓服，即钟乳也。《仙经》云∶神山五百年一开，石髓出，服之长生。王列入山见石裂，得髓食之，因撮少许与嵇康，化为青石。《北史》云∶龟兹北大山中，有如膏者，流出成川，行数里入地，状如醍醐，服之齿发更生，病患服之皆愈。《方镇编年录》云∶高展为并州判官，一日见砌间沫出，以手撮涂老吏面，皱皮顿改，如少年色。展以为神药，问承天道士。道士曰∶此名地脂，食之不死。乃发砌，无所见。此数说皆近石髓也。
    【气味】甘，温，无毒。
    【主治】寒热，羸瘦无颜色，积聚，心腹胀满，食饮不消，皮肤枯槁，小便数疾，癖块，腹内肠鸣，下痢，腰脚疼冷性壅，宜寒瘦人（藏器）。
    

[石部第九卷\金石之三] 石脑油
    （宋《嘉》）【校正】并入《拾遗》石漆。
    【释名】石油（《纲目》）、石漆（《拾遗》）、猛火油、雄黄油、硫黄油（《纲目》）。
    【集解】禹锡曰∶石脑油宜以瓷器贮之。不可近金银器，虽至完密，直尔通过。道家多用，俗方不甚须。
    宗曰∶真者难收，多渗蚀器物。入药最少。烧炼家研生砒入油，再研如膏，入坩锅内，瓦盖置火上，俟油泣尽出之，又研又入油，又上火炼之，砒即伏矣。
    时珍曰∶石油所出不一，出陕之肃州、州、延州、延长，广之南雄，以及缅甸者，自石岩流出，与泉水相杂，汪汪而出，肥如肉汁。土人以草挹入缶中，黑色颇似淳漆，作雄硫气。土人多以燃灯甚明，得水愈炽，不可入食。其烟甚浓，沈存中宦西时，扫其煤作墨，光黑如漆，胜于松烟。张华《博物志》载∶延寿县南山石泉注为沟，其水有脂，挹取着器中，始黄后黑如凝膏，燃之极明，谓之石漆。段成式《酉阳杂俎》载∶高奴县有石脂水，腻浮水上如漆，采以膏车及燃灯。康誉之《昨梦录》载∶猛火油出高丽东，日烘石热所出液也，惟真琉璃器可贮之。入水涓滴，烈焰遽发；余力入水，鱼鳖皆死。边人用以御敌。此数说，皆石脑油也。国朝正德末年，嘉州开盐井，偶得油水，可以照夜，其光加倍。沃之以水则焰弥甚，扑之以灰则灭。作雄硫气，土人呼为雄黄油，亦曰硫黄油。近复开出数井，官司主之。
    此亦石油，但出于井尔。盖皆地产雄、硫、石脂诸石，源脉相通，故有此物。王冰谓龙火得湿而焰，遇水而燔，光焰诣天，物穷方止，正是此类，皆阴火也。
    【气味】辛、苦，有毒。独孤滔曰∶化铜，制砒。
    【主治】小儿惊风，化涎，可和诸药作丸散（《嘉》）。
    涂疮癣虫癞，治针、箭入肉药中用之（时珍）。
    【发明】时珍曰∶石油气味与雄、硫同，故杀虫治疮。其性走窜，诸器皆渗，惟瓷器、琉璃不漏。故钱乙治小儿惊热膈实，呕吐痰涎，银液丸中，用和水银、轻粉、龙脑、蝎尾、白附子诸药为丸，不但取其化痰，亦取其能透经络、走关窍也。
    【附录】地溲时珍曰∶沟涧流水，及引水灌田之次，多有之。形状如油，又如泥，色如黄金，甚腥烈。冬月收取，以柔铁烧赤投之二、三次，刚可切玉。
    


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