[人部第五十二卷\人之一] 齿
    (音居近切。宋《嘉》)【释名】齿垢。
    【气味】咸,温,无毒。
    【主治】和黑虱研涂,出箭头及恶刺,破痈肿(李世绩)。
    【附方】新二。竹木入肉,针拨不尽者∶以人齿垢封之,即不烂也。(叶氏《通变要法》)

[人部第五十二卷\人之一] 人汗
    (《纲目》)【集解】时珍曰∶汗出于心,在内则为血,在外则为汗。故曰夺汗者无血,夺血者无汗。
    【气味】咸,有毒。饮食食之,令人生疔毒(时珍)。
    

[人部第五十二卷\人之一] 眼泪
    (《纲目》)【集解】时珍曰∶泪者肝之液。五脏六腑津液皆上渗于目。凡悲哀笑咳,则火激于中,心系急而脏腑皆摇;摇则宗脉感而液道开,津上溢,故涕泣出焉。正如甑上水滴之意也。
    【气味】咸,有毒。凡母哭泣堕子目,令子伤睛生翳(时珍)。
    

[人部第五十二卷\人之一] 人气
    (《纲目》)【主治】下元虚冷,日令童男女,以时隔衣进气脐中,甚良。凡人身体骨节痹痛,令人更互呵熨,久久经络通透。又鼻衄金疮,嘘之能令血断(时珍)。
    【发明】时珍曰∶医家所谓元气相火,仙家所谓元阳真火,一也。天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虚人,与二七以前少阴同寝,借其熏蒸,最为有益。杜甫诗云“暖老须燕玉”,正此意也。但不可行淫,以丧宝促生耳。近时术家,令童女以气进入鼻窍、脐中、精门,以通三田,谓之接补。此亦小法,不得其道者,反以致疾。按谢承《续汉书云∶太医史循宿禁中,寒疝病发,求火不得。众人以口更嘘其背,至旦遂愈。刘敬叔《异苑》云∶孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者,以气禁之,皆安。又葛洪《抱朴子》云∶人在气中,气在人中。天地万物,无不须气以生。善行气者,内以养身,外以却恶。然行之有法,从子至巳为生气之时,从午至亥为死气之时。常以生气时,鼻中引气,入多出少,闭而数之,从九九、八八、七七、六六、五五而止,乃微吐之,勿令耳闻。习之既熟,增至千数,此为胎息。或春食东方青气,夏食南方赤气,秋食西方白气,冬食北方黑气,四季食中央黄气,亦大有效。
    故善行气者,可以避饥渴,可以延年命;可以行水上,可以居水中;可以治百病,可以入瘟疫。以气嘘水则水逆流,嘘火则火遥灭;嘘沸汤则手可探物,嘘金疮则血即自止;嘘兵刃则刺不能入,嘘箭矢则矢反自射;嘘犬则不吠,嘘虎野狼则伏退,嘘蛇蜂则不动。吴越有禁咒行气之法,遇有大疫,可与同床,不相传染。遇有精魅,或闻声,或现形,掷石放火,以气禁之,皆自绝。或毒蛇所伤,嘘之即愈。若在百里之外,遥以我手嘘咒,男左女右,亦即可安。
    夫气出于无形,用之其效至此,而况绝谷延年乎?时珍按∶此即吾内养浩然灵气也。符篆家取祖气即此,但彼徒皆气馁,庸人依仿,安得验哉?

[人部第五十二卷\人之一] 人魄
    (《纲目》)【集解】时珍曰∶此是缢死人,其下有物如麸炭,即时掘取便得,稍迟则深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受阴阳二气,合成形体。魂魄聚则生,散则死。死则魂升于天,魄降于地。魄属阴,其精沉沦入地,化为此物;亦犹星陨为石,虎死目光坠地化为白石,人血入地为磷为碧之意也。
    【主治】镇心,安神魄,定惊怖颠狂,磨水服之(时珍)。
    

[人部第五十二卷\人之一] 髭须
    (《证类》)【集解】时珍曰∶嘴上曰髭,颐下曰须,两颊曰髯。详见乱发下。
    【主治】烧研,敷痈疮(慎微)。
    【发明】慎微曰∶唐·李病。医云∶得须灰服之,方止。太宗闻之,遂自剪髭烧灰赐服,复令敷痈立愈。故白乐天诗云∶剪须烧药赐功臣。又宋·吕夷简疾。仁宗曰∶古人言髭可治疾。今朕剪髭与之合药,表朕意也。
    

[人部第五十二卷\人之一] 阴毛
    (《拾遗》)【主治】男子阴毛∶主蛇咬,以口含二十条咽汁,令毒不入腹(藏器)。横生逆产,用夫阴毛二七茎烧研,猪膏和,丸大豆大,吞之(《千金方》)。妇人阴毛∶主五淋及阴阳易病(时珍)。
    【附方】新二。
    服,仍以洗阴水饮之。(《普济方》)

[人部第五十二卷\人之一] 人骨
    (《拾遗》)【释名】时珍曰∶许慎云∶骨者,肉之核也。《灵枢经》云∶肾主骨。有《骨度篇》,论骨之大小、长短、广狭甚详,见本书。
    【主治】骨病,接骨,疮,并取焚弃者(藏器)。
    【发明】时珍曰∶古人以掩暴骨为仁德,每获阴报;而方伎之流,心乎利欲,乃收人骨为药饵,仁术固如此乎?且犬不食犬骨,而人食人骨可乎?父之白骨,惟亲生子刺血沥之即渗入。又《酉阳杂俎》云∶荆州一军人损胫。张七政饮以药酒,破肉去碎骨一片,涂膏而愈。
    二年余复痛。张曰∶所取骨寒也。寻之尚在床下,以汤洗绵裹收之,其痛遂止。气之相应如此,孰谓枯骨无知乎?仁者当悟矣。
    【附方】新四。
    (《医林集要》)接骨∶烧过童子骨一两,乳香二钱,喜红绢一方,烧灰为末,热酒调服。先以桐木片扎定,立效。(《医林集要》)折伤∶死童子骨过,香瓜子仁炒干,为末。好酒下,止痛极速。(《扶寿精方》)

[人部第五十二卷\人之一] 天灵盖
    (宋《开宝》)【释名】脑盖骨(《纲目》)、仙人盖(《纲目》)、头颅骨。《志》曰∶此乃死人顶骨十字解者,方家婉其名耳。
    时珍曰∶人之头圆如盖,穹窿象天,泥丸之宫,神灵所集。修炼家取坎补离,复其纯干,圣胎圆成,乃开颅囟而出入之,故有天灵盖诸名也。
    【修治】藏器曰∶凡用弥腐烂者乃佳。有一片如三指阔者,取得,用灰火罨一夜。待腥秽气尽,却用童男溺,于瓷锅子中煮一伏时,漉出。于屋下掘一坑,深一尺,置骨于中一伏时,其药魂归神妙。阳人使阴,阴人使阳。好古曰∶方家有用檀香汤洗过,酥炙用,或烧存性者。男骨色不赤,女骨色赤,以此别之也。
    【气味】咸,平,无毒。时珍曰∶有毒。
    【主治】传尸尸疰,鬼气伏连,久瘴劳疟,寒热无时者,烧令黑,研细,白饮和服,亦合丸散用(《开宝》)。治肺痿,乏力羸瘦,骨蒸盗汗等,酥炙用(大明)。退心经蕴寒之气(《本草权度》)。
    【发明】杨士瀛曰∶天灵盖治尸疰。尸疰者,鬼气也。伏而未起,故令淹缠。得枯骸枕骨治之,则魂气飞越,不复附人,故得瘥也。陈承曰∶《神农本经》人部,惟发一物。其余皆出后世医家,或禁术之流,奇怪之论耳。近见医家用天灵盖治传尸病,未有一效。残忍伤神,殊非仁人之用心。苟有可易,仁者宜尽心焉。必不得已,则宜以年深渍朽、绝尸气者,可也。
    【附方】新十一。天灵盖散∶追取劳虫。天灵二指大(以檀香煎汤洗过,酥炙,一气咒七遍云∶雷公神,电母圣;逢传尸,便须定;急急如律令),尖槟榔五枚,阿魏二分,麝香三分,辰砂一分,安息香三分,甘遂三分,为末,每服三钱。用童便四升,入银石器内,以葱白、薤白各二七茎,青蒿二握,甘草二茎(五寸长者),桃枝、柳枝、桑枝、酸榴枝各二握(七寸长),同煎至一升。分作三盏,五更初,调服前药一服;虫不下,约人行十里,又进一服;天明再进。取下虫物,名状不一,急擒入油铛煎之。其虫觜青赤黄色可治,黑白色难治,然亦可断传染之患。凡修合,先须斋戒,于远处净室,勿令病患闻药气,及鸡犬猫畜、孝子妇人、一切触秽之物见之。虫下后,以白粥补之。数日之后,梦人哭泣相别,是其验也。
    (《上清紫庭仙方》)虚损骨蒸∶《千金方》∶用天灵盖如梳大,炙黄,以水五升,煮取二升,分三服,起死神方也。张文仲《备急方》∶用人头骨(炙)三两,麝香十两,为末,和蜜捣千杵,丸梧桐子大。每服七丸,粥饮下,日再服。若胸前有青脉出者,以针刺看血色;未黑者,七日瘥。小儿骨蒸,体瘦心烦∶天灵盖(酥炙)、黄连等分,研末。每服半钱,米饮下,日二服。(《圣惠方》)诸疟寒热∶天灵盖研末,水服一字,取效。(《普济方》)膈气不食∶天灵盖七个,每个用黑豆四十九粒,层层隔封,水火升降,杨梅色,冷定取出,去豆不用,研末。每服一钱,温酒下。(孙氏《集效方》)青盲不见∶天灵盖(酥炙)、龙胆各二两,白龙脑一钱,为末。取黑豆五升净淘,以水煮烂滤汁,却炼成煎拌药,丸梧桐子大。每服温水下二十丸,日三。频用新汲水洗头面。先令患人沐浴,及剃却顶心发。静一室,令安止,昼夜不得见明,令满百日。切忌羊血杂肉及动风壅滞热物、喜怒房室等。(《圣惠方》)痘疮陷伏∶灰平不长,烦躁气急。用天灵盖烧研,酒服三分(一方入雄黄二分),其疮自然起发。(《痘疹经验方》)下部疳疮∶天灵盖研末,先以黄柏汤洗净,掺之神效。又一方入红褐小红枣等分,同烧研。(刘氏《经验方》)疮湿烂∶人顶骨(烧研)二钱,龙骨三钱,金丝硫黄一钱,为末。用冬萝卜芽阴干,熬水洗之,乃贴。(刘松石《保寿堂方》)小儿白秃∶大豆、髑髅骨各烧灰等分,以腊猪脂和涂。(姚僧坦《集验方》)


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