（《拾遗》）【释名】枭鸱（音娇）、土枭（《尔雅》）、山（晋灼）、鸡（《十六国史》）、（《汉书》）、训狐时珍曰∶、枭、训狐，其声也。，其色如服色也。俚人讹训狐为幸胡者，是也。鸱与，二物也。周公合而咏之，后人遂以鸱为一鸟，误矣。字《韵书》无考，当作匈拥切。魂，流离，言其不祥也。吴球方作逐魂。枭长则食母，故古人夏至磔之，而其字从鸟首在木上。
【集解】藏器曰∶即枭也，一名，吴人呼为魂，恶声鸟也。贾谊云∶似，其实一物也，入室主人当去。此鸟盛午不见物，夜则飞行，常入人家捕鼠食。《周礼》蔟氏掌覆夭时珍曰∶、、鸺、枭，皆恶鸟也，说者往往混注。贾谊谓似，藏器谓与训狐为二物，许慎、张华谓、鸺为一物，王逸谓即训狐，陈正敏谓枭为伯劳，宗懔谓土枭为鸲鹆，各执一说。今通考据，并咨询野人，则、枭、、训狐，一物也。鸺，一物也。藏器所谓训狐之状者，鸺也。，即今俗所呼幸胡者是也，处处山林时有之。少美好而长丑恶，状如母鸡，有斑纹，头如鸲鹆，目如猫目，其名自呼，好食桑椹。古人多食之，故《礼》云，不食胖，谓胁侧薄弱也。《庄子》云∶见弹而求炙。《前凉录》云∶张天锡言，北方美物，桑椹甘香，鸡革飨。皆指此物也。按《巴蜀异物志》云∶如小鸡，体有文色，土俗因名之。不能远飞，行不出域。盛弘之《荆州记》云∶巫县有鸟如雌鸡，其名为。楚人谓之。陆玑《诗疏》云∶大如美，可为羹、炙食。刘恂《岭表录异》云∶北方枭鸣，人以为怪。南中昼夜飞鸣，与乌、鹊无异。桂林人家家罗取，使捕鼠，以为胜狸也。合诸说观之，则、、训狐之为一物明矣。又按郭义恭《广志》云∶，楚鸠所生也，不能滋乳，如骡、KT焉。然枭长则食母，是自能孳乳矣，抑所食者即鸠耶？《淮南万毕术》云∶甑瓦投之，能止枭鸣。性相胜也。
肉
【气味】甘，温，无毒。
【主治】鼠，炙食之（藏器）。
【附方】新二。
风痫∶考《宝鉴》第九卷名神应丹。惺神散，（《医方大成》下噎食∶取鸟未生毛者一对，用黄泥固济，存性为末。每服一匙，以温酒服。（《寿域神方》）
头
【主治】痘疮黑陷。用腊月者一二枚，烧灰，酒服之，当起（时珍。出云歧子《保命集》）。
目
【主治】吞之，令人夜见鬼物（藏器）。
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