（宋《嘉》）【释名】伯鹩（《夏小正注》）、博劳（《诗疏》）、伯赵（《左传》）、（《豳诗》。音）、（《孟子》。音决）。
时珍曰∶案∶曹植《恶鸟论》云∶声KTKT，故以名之。感阴气而动，残害之鸟也。谓其为恶声者，愚人信之，通士略之。世传尹吉甫信后妻之谗，杀子伯奇，后化为此鸟。
故所鸣之家以为凶者，好事傅会之言也。伯劳，象其声也。伯赵，其色皂也，赵乃皂讹。
【集解】时珍曰∶伯劳即也。夏鸣冬止，乃月令候时之鸟。本草不着形状，而后人无识之者。郭璞注《尔雅》云∶似而大。服虔云∶（音辖轧），白项鸦也。张华注《禽经》云∶伯劳形似鸲鹆。鸲鹆喙黄，伯劳喙黑。许慎《说文》云∶鸲鹆似而有帻。颜师古注《汉书》，谓为子规。王逸注《楚词》，谓为巧妇。扬雄《方言》，谓为。
陈正敏《遁斋闲览》，谓为枭。李肇国《史补》，谓为布谷。杨慎《丹铅录》，谓为驾犁。九说各异。窃谓既可以候时，必非稀见之鸟。今通考其得失，王说已谬，不必致辩。据郭说，则似今苦鸟。据张、许二说，则似今之百舌，似鸲鹆而有帻者。然好单栖，鸣则蛇结；而百舌不能制蛇，为不同也。据颜说则子规名（音弟桂），伯劳名（音决）。
且月令起于北方，子规非北鸟也。据扬说乃寒号虫，惟晋地有之。据陈说则谓其目击，断然以为枭矣，而不具其形似，与陈藏器即枭之说不合。而《尔雅》鸱一名，与此不同。据李说则布谷一名，字音相近，又与《月令》鸣鸠拂其羽相犯。据杨说则驾犁乃鸠，小如鸲鹆，三月即鸣，与《礼记》五月始鸣、《豳风》七月鸣之义不合。八说不同如此，要之当以郭说为准。案∶《尔雅》谓鹊、之丑，其飞也，敛足竦翅也。既以鹊、并称，而今之苦鸟，大如鸠，黑色，以四月鸣，其鸣曰苦苦，又名姑恶，人多恶之。俗以为妇被其姑苦死所化，颇与伯奇之说相近，但不知其能制蛇否？《淮南万》毕术云∶伯劳之血涂金人不敢取。
毛
【气味】平，有毒。
【主治】小儿继病，取毛带之。继病者，母有娠乳儿，儿病如疟痢，他日相继腹大，或瘥或发。他人有娠，相近亦能相继也。北人未识此病（《嘉》）。
【发明】时珍曰∶案∶《淮南子》云∶男子种兰，美而不芳，继子得食，肥而不泽，情不相与往来也。盖情在腹中之子故也。继病亦作病，乃小鬼之名，谓儿羸瘦如鬼也，大抵亦丁奚疳病。
踏枝
【主治】小儿语迟，鞭之即速语（《嘉》）。
【发明】时珍曰∶案∶罗氏《尔雅翼》云∶本草言伯劳所踏树枝鞭小儿令速语者，以其当万物不能鸣时而独能鸣之故，以类求之也。
【附录】鸠时珍曰∶鸠，《尔雅》名（音批及）。又曰∶（音匹汲），戴胜也。一曰鹎，讹作批鸟。
罗愿曰∶即祝鸠也。江东谓之乌臼（音），又曰鸦。小于乌，能逐乌。三月即鸣，今俗谓之驾犁，农人以为候。五更辄鸣，曰架架格格，至曙乃止。故滇人呼为榨油郎，亦曰铁鹦鹉。能啄鹰鹘乌鹊，乃隼属也。南人呼为凤凰皂隶，汴人呼为夏鸡。古有催明之鸟，名唤起者，盖即此也。其鸟大如燕，黑色，长尾有歧，头上戴胜。所巢之处，其类不得再巢，必相斗不已。杨氏指此为伯劳，乃谓批颊为鸡，俱误矣。《月令》∶三月戴胜降于桑。
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