[虫部第四十二卷\虫之四] 蛊虫     （《拾遗》）【释名】时珍曰∶造蛊者，以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。故字从虫，从皿。皿，器也。     【集解】藏器曰∶古人愚质，造蛊图富，皆取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼。咬人至死者，或从人诸窍中出，信候取之，曝干。有患蛊人，烧灰服之，亦是其类自相伏耳。又云∶凡蛊虫疗蛊，是知蛊名即可治之。     如蛇蛊用蜈蚣蛊虫，蜈蚣蛊用蛤蟆蛊虫，蛤蟆蛊用蛇蛊虫之类，是相伏者，乃可治之。     时珍曰∶按∶蛊毒不一，皆是变乱元气，多因饮食行之。与人为患。则蛊主吉利，所以小人因而造之。南方又有蜥蜴蛊、蜣螂蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊、挑生蛊等毒，诸方大有主治之法，不能悉纪。     【主治】蛊毒，烧灰服少许，立愈（藏器）。      [虫部第四十二卷\虫之四] 金蚕     （《纲目》）【释名】食锦虫。     【集解】时珍曰∶按∶陈藏器云∶故锦灰疗食锦虫蛊毒。注云∶虫屈如指环，食故绯帛锦，如蚕之食浸多。     所欲，日置他财，使人暴富。然遣之极难，水火兵刃所不能害。必倍其所致金银锦物，置蚕于中，投之路旁。人偶收之，蚕随以往，谓之嫁金蚕。不然能入人腹。残啮肠胃，完然而出，如尸榻下墙隙擒出。夫金蚕甚毒，若有鬼神，而能制之，何耶？又《幕府燕闲录》云∶池州进士邹阆家贫，一日启户，获一小笼，内有银器，持归。觉股上有物，蠕蠕如蚕，金色烂然，遂拨去之，仍复在旧处。践之斫之，投之水火，皆即如故。阆以问友人。友人曰∶此金蚕也。     备告其故。阆归告妻云∶吾事之不可，送之家贫，何以生为？遂吞之。家人谓其必死。寂无所苦，竟以一见此蛊畏石榴根皮煎汁胜其天。      [虫部第四十二卷\虫之四] 附录诸虫     （《纲目》一种，《拾遗》一种，《别录》五种）腊虫时珍曰∶按∶裴渊《广州记》云∶林任县有甲虫，嗜臭肉。人死，食之都尽，纷纷满屋，不死不知。     拭物，令人喜好相爱。置家中，损小儿、鸡、犬也。          黄虫     《别录》有名未用曰∶味苦。主寒热。生地上，赤头长足     地防     又曰∶令人不饥不渴。生黄陵。状如蠕，居土中。          梗鸡     又曰∶味甘，无毒。主治痹。          益符     又曰∶主闭。一名无舌。          蜚厉     又曰∶主妇人寒热。      鳞部第四十三卷     李时珍曰∶鳞虫有水、陆二类，类虽不同，同为鳞也。是故龙蛇灵物，鱼乃水畜，种族虽别，变化相通，是盖质异而感同也。鳞属皆卵生，而蝮蛇胎产。水族皆不瞑，而河豚目眨（音），蓝蛇之尾，解其头毒。沙鱼之皮，虫鱼不分。今析为鳞部，凡九十四种，分为四类∶曰龙，曰蛇，曰鱼，曰无鳞鱼。旧凡五十八种。     二种（唐苏恭）宝本草》一十一种（宋马志）《嘉大明）【附注】魏《吴普本草》李当之《药录》甄权《药性》孙思邈《千金食治》唐性》蜀韩保升说》《补遗》明汪颖《食物》汪机《会编》陈嘉谟《蒙筌》 [鳞部第四十三卷] 鳞之一     （龙类九种） [鳞部第四十三卷\鳞之一] 龙     （《本经》上品）【释名】时珍曰∶按∶许慎《说文》∶龙字篆文象形。《生肖论》云∶龙耳亏聪，故谓之龙。《梵书【集解】时珍曰∶按∶罗愿《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。陆佃《埤雅》云∶龙火得湿则焰，得水则燔，以人火逐之即息。故人之相火似之。龙，卵生思抱，雄鸣上风，雌鸣下风，因风而化。《释典》云∶龙交则变为二小蛇。又小说载龙性粗猛，而爱美玉、空青，喜嗜燕肉，畏铁及草、蜈蚣、楝叶、五色丝。故食燕者忌渡水，祈雨者用燕，镇水患者用铁者用草，祭屈原者用楝叶、色丝裹粽投江。医家用龙骨者，亦当知其性之爱     龙骨     《别录》曰∶生晋地川谷，及太山岩水岸土穴中死龙处。采无时。     弘景曰∶今多出梁、益、巴中。骨欲得脊脑，作白地锦纹，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。皆是龙蜕，非实死也。     曰∶剡州、沧州、太原者为上。其骨细纹广者是雌，骨粗纹狭者是雄。五色具者上；白色、黄色者中，黑色者下。凡经落不净，及妇人采者，不用。     今并出晋地。生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与脏五芝、五石英、五石脂，而《本经》不论及。     春水时至，鱼登龙门，蜕骨甚多。人采骨即此鱼之骨乎？又孙光宪《北梦琐言》云∶五前一物如蓝色，纹如乱锦，人莫之识。则龙亦有死者矣。     宗曰∶诸说不一，终是臆度。曾有崖中崩出一副，肢体头角皆备，不知蜕耶？毙耶？谓文言死龙之骨，若以为蜕，终是臆说。     寇诸说皆两疑之。窃谓龙，神豢龙氏醢龙以食；《述异记》云∶汉张华得龙肉【修治】曰∶凡用龙骨，先煎香草汤浴两度，捣粉，绢袋盛之。用燕子一只，去肠肚，安袋于内，悬井面上，一宿取出，研粉。入补肾药中，其效如神。     时珍曰∶近世方法，但赤为粉。亦有生用者。《事林广记》云∶用酒浸一宿，焙干研粉，水飞三度用。如急用，以酒煮焙干。或云∶凡入药，须水飞过晒干。每斤用黑豆一斗，蒸一伏时，晒干用。否则着人肠胃，晚年作热也。     【气味】甘，平，无毒。     《别录》曰∶微寒。     权曰∶有小毒。忌鱼及铁器。     之才曰∶得人参、牛黄良，畏石膏。     时珍曰∶许洪云∶牛黄恶龙骨，而龙骨得牛黄更良，有以制伏也。其气收阳中之阴，入手、足少阴、厥阴经。     【主治】心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫（《本经》）。心惊，汗出止汗，缩小便溺血，养精神，定魂魄，安五脏。白龙骨∶主多寐泄精，小便泄精（《别录》）。逐邪气，安心权）。     惊，止阴疟，收湿气脱肛，生肌敛疮（时珍）。     【发明】曰∶气入丈夫肾脏中，故益肾药宜用之。     时珍曰∶涩可去脱。故成氏云∶龙骨能收敛浮越之正气，固大肠而镇惊。又主带脉为病【附方】旧十一，新七。     食后酒服方寸匕，日三。（《千金》）劳心梦泄∶龙骨、远志等分，为末，炼蜜丸如梧子大，朱砂为衣。每服三十丸，莲子汤下。（《心统》）骨四分，韭子五合。为散。空心酒服方寸匕。（《梅师方》）为末。每盐汤服二钱。（《梅师方》）沸，及热服尽。温覆取汗，即效。（《肘后》）泄泻不止∶白龙骨、白石脂等分，为末，水丸梧子大。紫苏、木瓜汤下，量大人、小儿用。（《心鉴》）大烦渴作热，三焦有疮，下痢，或张口吐舌，目烂，口鼻生疮，不识人，用龙骨半斤，水一斗，煮四升，沉之井底。冷服五合，渐渐进之。（《外台方》）者∶龙骨半斤研，水一斗，煮取五升，候极冷，稍饮，得汗即息不止者∶龙骨四两打碎，水五升，煮取二升半。分五服，冷冻饮料。仍以米饮和丸，每服十丸。     （《肘后方》）师方》）即断。（《三因方》）匕，日三。（《千金方》）粉，扑之。（《医宗三法》）     龙齿     【修治】同龙骨。或云以酥炙。     【气味】涩，凉，无毒。     当之曰∶大寒。     之才曰∶平。得人参、牛黄良。畏石膏、铁器。     【主治】杀精物。大人惊痫诸痉，癫疾狂走，心下结气，不能喘息。小儿五惊、十二痫（《本经》）。     治烦闷、热狂、鬼魅（《日华》）。     【发明】时珍曰∶龙者东方之神，故其骨与角、齿皆主肝病。许叔微云∶肝藏魂，能变化，故魂游     龙角     【修治】同骨。     【气味】甘，平，无毒。     之才曰∶畏干漆、蜀椒、理石。     【主治】惊痫螈，身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年（《别录》）。     小儿大热（甄【发明】颂曰∶骨、齿医家常用，角则稀使，惟《深师》五邪丸用之，云无角用齿，而《千金》治心病有角、齿同用者。          龙脑     【主治】其形肥软，能断痢（陶弘景     龙胎     【主治】产后余疾，女人经闭。     弘景曰∶比来巴中数得龙胞，形体具存。云治产后余疾，正当末服。     颂曰∶许孝宗《箧中方》言∶龙胎出蜀中山涧，大类干鱼鳞，煎时甚腥臊。治女经积年不通。同瓦松、景天各少许，以水两盏，煎一盏，去滓。分温二服。少顷，腹中转动便下。     按∶此物时珍曰∶胞胎俱出巴蜀，皆主血疾，盖一物也。          龙涎     机曰∶龙吐涎沫，可制香。     时珍曰∶龙涎，方药鲜用，惟入诸香，云能收脑、麝数十年不散。又言焚之则翠烟浮空。出西南海洋中。云是春间群龙所吐涎沫浮出。番人采得货之，每两千钱。亦有大鱼腹中剖得者。其状初若脂胶，黄白色；干则成块，黄黑色，如百药煎而腻理；久则紫黑，如五灵脂而光泽。其体轻飘，似浮石而腥臊。      前一页 ◇ 风驴肚内虫 后一页 ◇ 吊