[服器部第三十八卷\服器之一] 灵床下鞋     （《拾遗》）【主治】香港脚（藏器）。      [服器部第三十八卷\服器之一] 死人枕席     （《拾遗》）【主治】尸疰、石蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令烂，去疣（藏器）。疗自汗盗汗【发明】藏器曰∶有妪人患冷滞，积年不瘥。宋·徐嗣伯诊之，曰∶此尸疰也。当以死人枕煮服之，乃愈。于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺。妪服之，即瘥。张景声十五岁，患腹胀面黄，众药不能治，以问嗣伯。嗣伯曰∶此石蛔尔，极难疗，当取死人枕煮服之。得大蛔虫，头坚如石者五六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多见鬼物。     嗣伯曰∶邪气入肝，可觅死人枕煮服之，竟可埋枕于故处。如其言，又愈。王晏问曰∶三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰∶尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞。得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故用死人枕煮服之。邪气入肝，则使人眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气。因不去之，故令埋于故处也。     时珍曰∶按谢士泰《删繁方》∶治尸疰，或见尸，或闻哭声者。取死人席（斩棺内余弃路上者）一虎口（长三寸），水三升，煮一升服，立效。此即用死人枕之意也，故附之。     服器之二（器物类五十四种） [服器部第三十八卷\服器之一] 纸     （《纲目》）【释名】时珍曰∶古者编竹炙青书字，谓之汗青，故简策字皆从竹。至秦汉间以缯帛书事，谓之幡纸，故纸字从糸，或从巾也。从氏，谐声也。刘熙《释名》云∶纸者砥也，其平如砥也。东汉和帝时，耒阳蔡伦始采树皮、故帛、鱼网、麻缯，煮烂造纸，天下乃通用之。苏易简《纸谱》云∶蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麦KT、稻秆，吴人以茧，楚人以楮，为纸。又云∶凡烧药，以墨涂纸裹药，最能拒火。     药品中有闪刀纸，乃折纸之际，一角叠在纸中，匠人不知漏裁者，医人取入药用。今方中未见用此，何欤？【气味】诸纸∶甘，平，无毒。     【主治】楮纸∶烧灰，止吐血、衄血、血崩、金疮出血（时珍）。     竹纸∶包犬毛烧末，酒服，止疟（《圣惠》）。     藤纸∶烧灰，敷破伤出血，及大人小儿内热，衄血不止。用故藤纸（瓶中烧存性）二钱，入麝香少许，酒服。仍以纸捻包麝香，烧烟熏鼻（时珍）。     草纸∶作捻，痈疽，最拔脓。蘸油燃灯，照诸恶疮浸淫湿烂者，出黄水，数次取效（时珍）。     麻纸∶止诸失血，烧灰用（时珍）。     纸钱∶主痈疽将溃，以筒烧之，乘热吸患处。其灰止血。其烟久嗅，损人肺气（时珍）。     【附方】旧二，新六。     吐血不止∶白薄纸五张烧灰，水服。效不可言。（《普济方》）衄血不止∶屏风上故纸烧灰，酒服一钱，即止。（《普济方》）皮肤血溅出者∶以煮酒坛上纸，扯碎如杨花，摊在出血处，按之即止。（王《百一选方》）血痢不止∶白纸三张，裹盐一匙，烧赤研末。分三服，米饮下。（《圣惠方》）月经不绝来无时者∶案纸三十张烧灰，清酒半升和服，顿定。冬月用暖酒服之。（刘锡《传信方》）产后血晕∶上方服之立验。已毙经一日者，去板齿灌之，亦活。     诸虫入耳∶以纸塞耳鼻，留虫入之耳不塞，闭口勿言，少顷虫当出也。（《集玄方》）老小尿床∶白纸一张铺席下，待遗于上，取纸晒烧，酒服。（《集简方》） [服器部第三十八卷\服器之一] 青纸     （《纲目》）【主治】妒精疮，以唾粘贴，数日即愈，且护痛也。弥久者良。上有青黛，杀虫解毒（时珍）。      [服器部第三十八卷\服器之一] 印纸     （《拾遗》）【主治】令妇人断产无子，剪有印处烧灰，水服一钱匕效（藏器）。      [服器部第三十八卷\服器之一] 桐油伞纸     （《纲目》）【主治】蛀干阴疮。烧灰，出火毒一夜，敷之，便结痂（时珍）。     【附方】新一。     疔疮发汗∶千年锻石（炒）十分，旧黑伞纸烧灰一分。每用一小匙，先以齑水些少，次倾 [服器部第三十八卷\服器之一] 历日     （《纲目》）【集解】时珍曰∶太昊始作历日，是有书。《礼记》∶十二月天子颁朔于诸侯。     【主治】邪疟。用隔年全历，端午午时烧灰，糊丸梧子大。发日早用无根水，下五十丸（ [服器部第三十八卷\服器之一] 钟馗     （《纲目》）【集解】时珍曰∶《逸史》云∶唐高祖时，钟馗应举不第，触阶而死。后明皇梦有小鬼盗玉笛，一大鬼（破帽蓝袍）捉鬼啖之。上问之。对曰∶臣终南山进士钟馗也。蒙赐袍带之葬，誓除天下虚耗之鬼。乃命吴道子图象，传之天下。时珍谨按《尔雅》云∶钟馗，菌名也。     《考工记注》云∶终葵，椎名也。菌似椎形，椎似菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故【主治】辟邪止疟。（时珍）。     【附方】新二。     妇人难产∶钟馗左脚烧灰，水服。（杨起《简便方》）鬼疟来去∶画钟馗纸烧灰二钱，阿魏、砒霜、丹砂各一皂子大，为末。寒食面和，丸小豆大。每服一丸，发时冷水下。正月十五日、五月初五日修合。（《圣济录》） [服器部第三十八卷\服器之一] 桃符     （《药性》）【集解】时珍曰∶《汉旧仪》云∶东海度朔山有大桃，蟠屈千里。其北有鬼门，二神守之，曰神荼、郁垒，主领众鬼。黄帝因立桃板于门，画二神以御凶鬼。《典术》云∶桃乃西方之木，五木之精，仙木也。味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼。今人门上用桃符辟邪，以此也。     【主治】中恶，精魅邪气，煮汁服（甄权）。     【发明】时珍曰∶钱乙《小儿方》有桃符丸，疏取积热及结胸。用巴豆霜、黄柏、大黄各一钱一字，轻粉、砂各半钱，为末，面糊丸粟米大。量大小，用桃符汤下。无则以桃枝代之。盖桃性快利大肠，兼取厌伏邪恶之义耳。      [服器部第三十八卷\服器之一] 桃橛     （《拾遗》）【释名】桃。     时珍曰∶橛音厥，即也。人多削桃木钉于地上，以镇家宅。三载者尤良。许慎云∶羿死于桃。，杖也。故鬼畏桃，而今人以桃梗作橛，以辟鬼也。《礼记》云∶王吊则巫祝以桃前引，以辟不祥。者，桃枝作帚也。《博物志》云∶桃根为印，可以召鬼。《甄异传》云∶鬼但畏东南桃枝尔。观诸说，则桃之辟鬼祟疰忤，其来有由矣。     【主治】卒心腹痛，鬼疰，破血，辟邪恶气，腹满，煮汁服之，与桃符同功（藏器）。     风 [服器部第三十八卷\服器之一] 救月杖     （《拾遗》）【集解】藏器曰∶即月食时，救月，击物木也。     【主治】月蚀疮及月割耳，烧为灰，油和敷之（藏器）。乃治之神药（思邈）。      [服器部第三十八卷\服器之一] 拨火杖     （《拾遗》）【释名】火槽头（《拾遗》）、火柴头。     时珍曰∶拨火之杖，烧残之柴，同一理。     【主治】蝎螫，以横井上立愈。其上立炭，刮敷金疮，止血生肉。带之，辟邪恶鬼。带火纳水底，取得水银着出（藏器）。止小儿惊忤夜啼（时珍）。     【附方】新一。     客忤夜啼∶用本家厨下烧残火柴头一个，削平焦处。向上朱砂书云∶拨火杖！拨火杖！天上五雷公，差来作神将。捉住夜啼鬼，打杀不要放。急急如律令。书毕，勿令人知，安立床前脚下，男左女右。（《岣嵝神书》） [服器部第三十八卷\服器之一] 吹火筒     （《纲目》）【主治】小儿阴，被蚯蚓呵肿，令妇人以筒吹其肿处，即消（时珍）。      前一页 ◇ 自经死绳 后一页 ◇ 凿柄木