[卷之一\玉石部上品之上] 石之石          无毒土石生     曾青（出神农本经）主目痛止泪出风痹利关节通九窍破症坚积聚久服轻身不老能化金铜（以上朱字神农本经）养肝胆除寒热杀白虫疗头风脑中寒止烦渴补不足盛阴气（以上黑字名医所录）【地】（图经曰）生益州山谷及越西山有铜处铜精熏则生今信州亦有之与空青疗颇相似而色理亦无异但其形累累如连珠相缀今极难得（唐本注云）蔚州者好其次鄂州余州并不任用【时】（采）无时【用】无夹石者佳【质】类蝉腹而连珠相缀【色】土黄【味】酸【性】微寒收【气】味浓于气阴也【主】目痛爽神气【反】畏菟丝子【制】（雷公云）凡修事二两要紫背天葵甘草青芝草三件干湿各一镒并细锉放于一瓷埚内将曾青于中以东流水二镒并诸药等缓缓煮之五昼夜勿令水火失时足取出以东流水浴过却入乳钵内研如粉用 [卷之一] 三种海药余          车渠     集韵云生西国是玉石之类形似蚌蛤有文理大寒无毒主安神镇宅解诸毒药及虫螫以玳瑁一片车渠等同以人乳磨服极验也又西域记云重堂殿梁檐皆以七宝饰之此其一也○     金线矾     广州志云生波斯国味咸酸涩有毒主野鸡痔恶疮疥癣等疾打破内有金线文者为上多入烧家用○     波斯白矾     广州记云出大秦国其色白而莹净内有棘针纹味酸涩温无毒主赤白漏下阴蚀泄痢疮疥解一切虫蛇等毒去目赤暴肿齿痛火炼之良恶牡蛎多入丹灶家功力逾于河西石门者近日文州诸番往往亦有可用也 [卷之一] 一十八种陈藏器余     金浆味辛平无毒主长生神仙久服肠中尽为金色古镜味辛无毒主惊痫邪气小儿诸恶煮取汁和诸药煮服之文本弥古者佳尔○劳铁主贼风烧赤投酒中热服之劳铁经用辛苦者铁是也○神丹味辛温有小毒主万病有寒温飞金石及诸药随寒温共成之长生神仙○铁绣主恶疮疥癣和油涂之蜘蛛虫等咬和蒜磨敷之此铁上衣也绣生铁上者堪用○布针主妇人横产烧令赤内酒中七遍服之可取二七布针一时火烧粗者用缝布大针是也○铜盆主熨霍乱可盛灰浓二寸许以炭火安其上令微热下以衣藉患者腹渐渐熨之腹中通热瘥○钉棺下斧声之时主人身肉可候有时专听其声声发之时便下手速擦二七遍以后自得消平也产妇勿用○枷上铁钉有犯罪者忽遇恩得免枷了取叶钉等后遇有人官累带之除得灾○黄银银注中苏云作器辟恶瑞物也按瑞物即黄银载于图经银瓮丹甑非人所为既堪为器明非瑞物今乌银辟恶煮之工人以为器物养生者为器以煮药兼于庭中高一丈夜承得醴投别器中饮长年今人作乌银以硫黄熏之再宿泻之出即其银黑矣此是假非真也○石黄雄黄注中苏云通名黄石按石黄今人敲取精明者为雄黄外黑者为熏黄主恶疮杀虫熏疮疥虮虱和诸药熏嗽其武都雄黄烧不臭熏黄中者烧则臭以此分别之苏云通名未之是也○石脾芒硝注中陶云取石脾为硝石以水煮之一斛得三斗正白如雪以石投中则消故名硝石按石脾芒硝硝石并生西戎卤地咸水结成所生次对相似○诸金有毒生金有大毒药人至死生岭南夷獠洞穴山中如赤黑碎石金铁屎之类南人云毒蛇齿脱在石中又云蛇着石上又鸩屎着石上皆碎取毒处为生金以此为雌黄有毒雄黄亦有毒生金皆同此类人中金药毒者用蛇解之其候法在金蛇条中本经云黄金有毒误甚也生金与彼黄金全别也○水中石子无毒主食鱼腹中胀满成瘕痛闷饮食不下日渐瘦取水中石子数十枚火烧赤投五升水中各七遍即热饮之如此三五度当利出瘕也○石漆堪燃烛膏半缸如漆不可食此物水石之精固应有所主疗检诸方见有说博物志酒泉南山石出水其如肥肉汁取着器中如凝脂正黑与膏无异彼方人谓之石漆今检不见其方深所恨也○烧石令赤投水中内盐数合主风瘙瘾疹及洗之又取石如鹅卵大猛火烧令赤内醋中十余度至石碎尽取屑曝干和醋涂肿上出北齐书医人马嗣明发背及诸恶肿皆愈此并是寻常石也○石药味苦寒无毒主折伤内损瘀血止烦闷欲死者酒消服之南方俚人以敷毒箭簇及深山大蝮中人速取病者当顶上十字之令皮断出血以药末疮上并敷所伤处其毒必攻上下泄之当出黄汁数升则闷解俚人重之带于腰以防毒箭亦主恶疮热毒痈肿赤白游蚀等疮北人呼肿名之曰游并水和敷之出贺州石上山内似碎石砂之类土人以竹筒盛之○研朱石槌主妒乳主令热熨乳上取二槌更互用之以巾覆乳上令热彻内数十遍取瘥 [卷之二\玉石部上品之下] 石之土          无毒土石生     禹余粮（出神农本经）主咳逆寒热烦满下赤白血闭症瘕大热炼饵服之不饥轻身延年（以上朱字神农本经）疗小腹痛结烦疼（以上黑字名医所录）【名】白余粮【地】（图经曰）生东海池泽及山岛中或池泽中今惟泽潞州有之多出东阳山岸间茅山甚有好者状如鹅鸭卵外有壳重叠中有末如蒲黄又若牛黄重重甲错其佳处乃紫色泯泯如面啮之而无碜也（陶隐居云）平泽中有一种藤苗似菝根形如薯蓣者禹山行乏食采此以充粮而弃其所余耳（张华博物志云）扶海洲上有草焉名草其实食之如大麦从七月稔熟民敛至冬乃讫名自然谷亦曰禹余粮今药中有禹余粮者世传昔禹治水弃其所余食于江中而为药也然则草与此异物而同名也其云弃之江中而为药乃与生海池泽者同种乎【时】（采）无时【收】瓷器盛之【用】石内细末【色】黄白【味】甘【性】平寒缓【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】咳逆烦满【助】牡丹为使【制】（雷公云）凡修事四两先用黑豆五合黄精五合水二斗煮取五升置于瓷埚中下禹余粮着火煮旋添汁尽为度其药气自然香如新米捣了又研一万杵方用【治】（疗）（药性论云）止崩漏（日华子云）治邪气及骨节疼四肢不仁痔等疾（补）（日华子云）久服耐寒暑【合治】合赤石脂各一斤并碎之以水六升煮取二升去滓分二服治伤寒下利不止心下痞硬（音硬或作靳）利在下焦者○禹余粮一枚状如酸馅者入地埋一半四面紧筑用炭一秤发顶火一斤锻以火三分耗二为度用湿砂土罨一宿取出打去外面一重细研水淘澄五七度将纸衬干再研数千遍用甘草煎汤服二钱匕治产后烦燥○醋淬细研合干姜末等分空心酒服二钱治白带○醋淬细研一两合干姜末五钱空心酒服二钱治赤带 [卷之二\玉石部上品之下] 石之土          无毒土石生     太一余粮（出神农本经）主咳逆上气症瘕血闭漏下除邪气久服耐寒暑不饥轻身飞行千里神仙（以上朱字神农本经）肢节不利大饱绝力身重（以上黑字名医所录）【名】石脑禹哀【地】（图经曰）生泰山山谷（苏恭云）此与禹余粮但以精粗为别其精者为太一也其壳若瓷方圆不定初在壳中未凝结者犹是黄水名石中黄子久凝乃有数色或青或白或赤或黄年多变赤因赤渐紫惟赤及紫者俱名太一其余通谓之禹余粮也今医家用之亦不能如此分别（陈藏器云）太一者道之宗源太者大也一者道也大道之师即禹之理化神君禹之师也师常服之故有太一之名苏恭直以紫赤精粗为名都无按据（雷公云）太一禹余粮看即如石轻敲便碎如粉兼重重如叶子雌黄也○谨按诸说禹余粮太一余粮之源固有所自以至理论之未无疵也盖尝药命名肇自神农二种之名皆神农朱书所载一云禹余粮为大禹食余而名一云太一为理化神君常食而名殊未可信且禹后神农而出安得未生而预有其名乎理化先禹而生焉有先师而取弟之名乎如丁公藤刘寄奴何首乌之类一时感遇因人致名好事者遂以此例之若苏恭以为禹余太一之异者但精粗之分耳此说似为得之【时】（采）无时或九月取【用】石壳中末【色】赤紫【味】甘【性】平缓【气】气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】症瘕血闭【助】杜仲为之使【反】畏贝母菖蒲铁落【制】与禹余粮同【治】（疗）（图经曰）定六腑镇五脏（补）（雷公云）益脾安脏气【赝】石中黄并卵石黄此二石真似禹余粮也其石中黄向里赤黑黄味淡微卵石黄味酸个个如卵内有子一块不堪用也若误饵之令人肠干 前一页 ◇ 石之石 后一页 ◇ 石之石