[卷之二\东垣先生用药心法] 论药所主     海藏云∶汤液要药，最为的当，其余方论所着杂例，比之汤液稍异，何哉？盖尹、仲景取其治之长也。其所长者，神农之所注也。何以知之？《本草》云∶一物主十病，取其偏长为本。又当取洁古《珍珠囊》断例为准则，其中，药之所主，不必多言，只一两句，多则不过三四句。非务简也，亦取其所主之偏长，故不为多也。      [卷之二\东垣先生用药心法] 天地生物有浓薄堪用不堪用     \r表格一\pt8.bmp\r故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五脏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。谨候气宜，无失病机。其主病何如，言采药之岁也。司岁备物，则无遗主矣。先岁物何也，天地之专精也，专精之气，药物肥浓，又于使用，当其正气味也。五运主岁，不足则物薄，有余则物精，非专精则散气，散气则物不纯。是以质同而异等，形质虽同，力用则异也。气味有浓薄，性用有躁静，治化有多少，力化有浅深，此之谓也。     \r表格二\pt9.bmp\r\r表格三\pt10.bmp\r\r表格四\pt11.bmp\r\r表格五\pt12.bmp\r\r表格六\pt13.bmp\r\r表格七\pt14.bmp\r\r表格八\pt15.bmp\r\r表格九\pt16.bmp\r [卷之二\东垣先生用药心法] 气味生成流布     阳为气，阴为味；味归形，形归气；气归精，精归化；精食气，形食味；化生精，气生形；味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。     阴味出下窍，阳气出上窍。味浓者为阴，薄为阴中之阳，浓则泄，薄则通；气浓者为阳，薄为阳中之阴，薄则发泄，浓则发热。     壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，神和而生，津液相成，神乃自生。      [卷之二\东垣先生用药心法] 七方     大∶君一，臣三，佐九，制之大也。远而奇偶，制大其服也。大则数少，少则二之。     肾肝位远，服汤散，不厌顿而多。     小∶君一，臣二，制之小也。近而奇偶，制小其服也。小则数多，多则九之。心肺位近，服汤散，不厌频而少。     缓∶补上治上制以缓，缓则气味薄。治主以缓，缓则治其本。     急∶补下治下制以急，急则气味浓。治客以急，急则治其标。     奇∶君一臣二，奇之制也；君二臣三，奇之制也。阳数奇。     偶∶君二臣四，偶之制也；君二臣六，偶之制也。阴数偶。     复∶奇之不去，则偶之。是为重方也。      [卷之二\东垣先生用药心法] 十剂     宣∶可以去壅，姜、橘之属是也。     通∶可以去滞，木通、防己之属是也。     补∶可以去弱，人参、羊肉之属是也。     泻∶可以去闭，葶苈、大黄之属是也。     轻∶可以去实，麻黄、葛根之属是也。     重∶可以去怯，磁石、铁浆之属是也。     滑∶可以去着，冬葵子、榆白皮之属是也。     涩∶可以去脱，牡蛎、龙骨之属是也。     燥∶可以去湿，桑白皮、赤小豆之属是也。     湿∶可以去枯，白石英、紫石英之属是也。     只如此体，皆有所属。凡用药者，审而详之，则靡所失矣。陶隐居云∶药有宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿。此十剂，今详之，惟寒、热二种，何独见遗，今补二种，以尽厥旨。     寒∶可以去热，大黄、朴硝之属是也。     热∶可以去寒，附子、官桂之属是也。      [卷之三\草部] 防风     纯阳，性温，味甘、辛。无毒。     足阳明胃经、足太阴脾经，乃二经行经之药，太阳经本经药。     《象》云∶治风通用，泻肺实，散头目中滞气，除上焦风邪之仙药也。误服，泻人上焦元气。去芦并钗股用。     《珍》云∶身，去身半以上风邪；梢，去身半以下风邪。     《心》云∶又去湿之仙药也，风能胜湿尔。     《本草》云∶主大风头眩痛，恶风，风邪目盲无所见。风行周身，骨节疼痹。烦满，胁痛胁风。头面游风去来，四肢挛急，字乳，金疮内痉。     东垣云∶防风能制黄，黄得防风，其功愈大。又云∶防风乃卒伍卑贱之职，随所引而至，乃风药末润剂也。虽与黄相制，乃相畏而相使者也。     《本草》又云∶得泽泻、本，疗风；得当归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子脏风。杀附子毒。恶干姜、藜芦、白蔹、芫花。      [卷之三\草部] 升麻     气平，味苦、甘。微苦，微寒，味薄气浓，阳中之阴也。无毒。     阳明经本经药，亦走手阳明经、太阴经。     《象》云∶能解肌肉间热，此手足阳明经伤风之的药也。去黑皮及腐烂者用。若补脾胃，非此为引用不能补。若得葱白、白芷之类，亦能走手足阳明、太阴。     《心》云∶发散本经风邪，元气不足者，用此于阴中升阳气上行。     《珍》云∶脾痹，非此不能除。     《本草》云∶主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气，邪气，蛊毒入口皆吐出，中恶腹痛，时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口疮。     东垣云∶升麻入足阳明，若初病太阳证便服升麻、葛根，发出阳明经汗，或失之过，阳明经燥，太阳经不可解，必传阳明矣。投汤不当，非徒无益，而又害之也。     朱氏云∶瘀血入里，若衄血吐血者，犀角地黄汤，乃阳明经圣药也。如无犀角，以升麻代之。升麻、犀角，性味相远，不同，何以代之？盖以升麻止是引地黄及余药，同入阳明耳。     仲景云∶太阳病，若发汗，若利小便，重亡津液，胃中干燥，因转属阳明。其害不可胜言。又云∶太阳几几，无汗者，葛根汤发之。若几几自汗者，表虚也，不宜用此。朱氏用升麻者，以表实无汗也。     《诀》云∶主肺痿咳唾脓血，能发浮汗。      [卷之三\草部] 羌活     气微温，味苦、甘，平；苦、辛，气味俱轻，阳也。无毒。     足太阳经、厥阴经药，太阳经本经药也。     《象》云∶治肢节痛，利诸节，手足太阳经风药也。加川芎，治足太阳、少阴头痛，透关节。去黑皮并腐烂者用。     《心》云∶去温，湿风。     《珍》云∶骨节痛，非此不能除。     《液》云∶君药也，非无为之主，乃却乱反正之主。太阳经头痛，肢节痛，一身尽痛，非此不治。又云∶羌治，足太阳、厥阴、少阴药也。与独活不分二种，后人用羌活，多用鞭节者；用独活，多用鬼眼者。羌活则气雄，独活则气细，故雄者入足太阳，细者入足少阴也。又钱氏泻青丸用此，壬乙同归一治也。或问∶治头痛者何？答曰∶巨阳从头走足，惟厥阴与督脉会于巅，逆而上行，诸阳不得下，故令头痛也。      [卷之三\草部] 独活     气味与羌活同。无毒。气浓味薄，升也，苦辛。足少阴肾经行经之药。     《本草》云∶主风寒所击，金疮止痛，贲豚痫，女子疝瘕。疗诸贼风，百节痛风，无久新者。     《液》云∶独活细而低，治足少阴伏风，而不治太阳。故两足寒湿痹，不能动止，非此不能治。     《象》云∶若与细辛同用，治少阴经头痛。一名独摇草，得风不摇，无风自摇。去皮净用。     《心》云∶治风须用，又能燥湿。经云∶风能胜湿。     《珍》云∶头眩目晕，非此不能除。      [卷之三\草部] 柴胡     气平，味微苦，微寒。气味俱轻，阳也，升也，纯阳，无毒。     少阳经、厥阴经行《象》云∶除虚劳寒热，解肌热，去早晨潮热，妇人产前后必用之药。善除本经头痛，非他药能止。治心下痞，胸膈痛。去芦用。     《心》云∶少阳经分之药，引胃气上升，苦寒以发表热。     《珍》云∶去往来寒热，胆瘅，非此不能除。     《本草》云∶主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新，除伤寒心下烦热，诸痰热结实，胸中邪气，五脏间游气，大肠停积水胀，及湿痹拘挛。亦可作浴汤。久服轻身、明目、益精。半夏为之使，恶皂荚，畏女菀、藜芦。入足少阳，主东方分也。在经主气，在脏主血。证前行则恶热，却退则恶寒，虽气之微寒，味之薄者，故能行经。若佐以三棱、广术、巴豆之类，故能消坚积，是主血也。妇人经水适来适断，伤寒杂病，易老俱用小柴胡汤主之，加以四物之类，并秦艽、牡丹皮辈，同为调经之剂。     《衍义》云∶柴胡，《本经》并无一字治劳，今人治劳方中鲜有不用者，凡此误世甚多。尝原病劳，有一种真脏虚损，复受邪热，因虚而致劳，故曰∶劳者，牢也，须当斟酌用之。如《经验方》治劳热，青蒿煎丸，用柴胡正合宜耳，服之无不效。     《日华子》云∶味甘，补五劳七伤，除烦止惊，益气力。《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。     若此等病，苟无实热，医者取而用之，不亡何待。注释本草，一字亦不可忽，盖后世所误无穷也。苟有明哲之士，自可处制，中下之士，不肯考究，枉致沦没，可不谨哉，可不戒哉。     如张仲景治寒热往来如疟，用柴胡，正合其宜。     《图经》云∶治伤寒有大小柴胡汤、柴胡加龙骨牡蛎、柴胡加芒硝等汤，故后人治伤寒热，此为最要之药。     东垣云∶能引清气而行阳道，伤寒外诸药所加，有热则加之，无热则不加。又能引胃气上行，升腾而行春令是也，欲其如此，又何加之。     海藏云∶能去脏腑内外俱乏，既能引清气上行而顺阳道，又入足少阳，盖以少阳之气，初出地之皮为嫩阳，故以少阳当之。      前一页 ◇ 服药可慎 后一页 ◇ 葛根